Je, kuna mtu dume, awo mukubwa sana mwenye ajekaa mtoto? Ata kama nini, we mtu. Siisi wote tupenda kusukuma kando shida lenye inatusumbuwa bongo; bila ku fahamu mambo lote, lakiini, siyonzuri. Kujeficha haki mbaya,, haitusaidiyi, kupoonesha donda landani. Tena haisimamishi shida ya kujegawa kwenye uzima wetu kwa mara venye uwezesha kutusumbuwa kuwoona msingi lake. Tafadhali kujuwa mawumivu la ndani; lakini kutuliya iko Kama uzito lenye imesha kufa ikatu shindisha uzima njema.
Nawatakisha kupata haki halafu uwezze kujejuwa nakujeleteya usalaama na kufurahi kuzidi hilo omewai juwa. kumaliiza; maumivu la ndani.
Kutaka kitu upesi,kama kujefuraisha upesi unaweza ku jekata mkono; kuponesha muwili wote.
Kuhepa maumivu siyo rahisi labdha kujaribu ku sahau vitu mbaya kwa uzima wetu. Angalia mutu ana mgu lenye kumuwuma halafu akakubali wayikate apoone maumivu la mgu. Hiyi maumivu inayenda alakini maumivu kufikiriya mgu wake bado ako nayo hayikwishi. Ndiyo kimoja na maumivu la ndani waroho. Kuyi sahau hayi malizi shida kama hizi kwetu.
Hiyi Ni maswali maalum kwa maumivu la ndani (rohoni) kwongeza ujuwajuji wetu wakati dogo kwa kitu labdha rahisi kujuwa: maumivu inawonwa. Wajambazi wakikupiga,, otawumiya lazima. Lakini muwili ikiyachiliya. Vitu kama adrenalin bongo inawachiliya fanya kwa muda dogo kwenye vitu vinajuliwa, halafu ndiyo okimbiye kukimbiya na maumivu ina kudhuru vidonda vya hatari hiyo. Tena uweza. kuleta kifo kwako. Lakini ku kimbiya ina tusaidiya kujeponesha maisha wetu. Kwa hataki, na kusahau maumivu hiyi lipotoka kwa mungu. Bila hata kuficha upenzi wako wa usalaama bila kaa na maumivu. Lakini okimaliza fika njema ona wanza fikiriya kwa maumivu. Ayipozaa shida; kabla maumivu yenye kuwuma. Ndiyo owanze kufikiriya kupoonesha. Uzima wako, uweza kukoosewa.
Kujuwa maumivu kwenye wonekana kwani rahisi kushinda kujuwa maumivu la ndani rohoni kwa binadamu, tangu kuzaliwa kwa muda kidogoni nzurikusahau maumivu la roho vani inasaidiya kujeburudisha ile maumivu la wonekana.
Kama watu, mungu alitupatiya kuweza chaunga Na kufanyisha vitu hizi Kwa bongo na roho. Bila kuliya tuu, lakini kufika rohoni na kufikiriya kwa shida lenye kaa. Labdha kujetowako maumivu la ndani kwamaana nzuri kwenye afia letu wote.
Tukipata shida mara mengi tunatamani kujetowako shida hiyi bila kutaka maliza shida inabaki na ssisi yanihiyo ndiyo mungu aliyotuwunda.
Kujetowa Kwa mambo ya roho ni kujetowa kwa msingi wa shida na kujesahawusha faasi kwa ssisi, mwenye inabaki kwa uzima hiyi na kutaka kuruka kwa vitu vyenye tunajuwa. Ata kama tunapendaje kufariki hi kwa muwili letu. Lazima kujesaidiya kwenye faasi hiyi kwa unadamu wetu. Kupata usalaama awo kujebakisha kwa shida maisha lote.
Watoto wenye kuzaaliwa na akili yauchoragi na akili yakufanyisha kitchwa. Na wuwezo la tafauti shida nikukaaliya maumivu ya rohoni nakupasuwa mtu kwa vitu vyenye vifanya vizuri na vibaya kwaa muwili wake. Kimefikiriwa ati watu hivi wafikiriya vitu vibaya hiyiviko kwa watu wengine siyo wenye. Kimekaa ata kwa watoto wachanga. kama kujegawa ijakaa kwa watoto (wenye wajefika myaka saba). Kugawana inaweza kaa badai kwa uzimawake ikijulikana kama mutotobado muchanga labadha uwezekakuru diya maramingine kwa uzima ake. Kwa shauri kila nusu yamuwiliuweza kujechangapeke jili ya vitu vikaa vyatafauti. Halafu ndiyo kuzaa dasturi yamilengo myengi kwa mtu na kujegawiyauwezo ya kila dasturi kwa hizi na kuleta tabia ingine ya tafauti.
Watu wengi kugawana wa muwili wa mtu wugewuko wakati ingine wagiyita wandani wengine watu wanagiyita vinusu minapenda sina ya mwisho hi lakini siyi tumiyi sana kwa sura zangu hizi. Hayiweziki ku tafuta kwakomputa shauri ni ya kawayida sana “gewuko”nimambo ya njesana halafu wandani “piya inawonekana kama uchokozi: nusu” imasadiya kila gewuko kujulika kamanusu lenye lijejulika kukosa.
Gewuko hizi zifanya kama mtu ndani wa mtu . ninusu za mtu muziima (ata kama ijejulika hapo hapo). Kwa shauri ya kuweza kujekaliya mambonakujesikiya, kuje kaliya akilinakukaa kama mtu mwenye.
Kundika ya gewuko moja ya Alice na moja ya Jake (wenziwangu wawili wenye kubaali tugawanemambo hiyi na nyinyi lakini niligewusha majini lawe hivi wa sijuliike):
Nataka ojuwe ati nakwishimu na kutamani wwe kwa wusuja ya kujegawa kwa hayina hiyi kuweka iki kwa jakeaweza kukaa muzima. Jje sadaka kukaaa omewai towa liko kama kubaali kaa na sku rohoni ju yaw engine.
Fayida ya kujegawa ya muwili ni kuwezesha nusu lenye inanguvu ya kukaa na maumivu ku yiisho kila siku bila kujejuwa ssasa tuliwona na mtu mwenye kuwumuziwa wajambazi pale nyuma. Kupunguza ujuwaji wa muwili inaweza saidiya mtu. Kwa wakati fuupi; ya akili njema kushinda hatari nyuma laake.
Nusu laako uweza kaa inataka nguvu ya kuponesha muwili lote paka ikafiicha mambo mbaya kwako kabisa. Nakibaya kakufikako juu ya kusimamisha adisi kwa vinusu vyamuwili. Lakiini ulinzi ya habari hi unatenbeya kwangiya mbili yatafauti. Msaada ya maumivu kujeficha julikana badayii uweza rudiiya faasi lenye kuwuma kwa uzima hiyi nusu ya muwili lenye kuwachiwa nakupambana namaumivu peke hawezi kaa nakumeya vizuri. Hiyi fasi inabaki kwa myaka wa maumivu bila kumeya safi ata bongoni. Na akilidogo kila mwaka.
Iwezifurahi ju yaufunziupya kwa uzima kama ujuwaziwenye ingeni saidiya kupoona maumivu hiyipatashida utotonikwa mambola watu wazaazi uwezi taka vya kuzaa. Awo mmboyakudanganya na kundanganyiwa hayipooni upesi inabaki kwa uzima waakewakati ndefu bila kupoona.
Ata nusu lenye kosewa iweza pata kizuri kiliyo julika badayi kwa uzima waake. Ata ikiwa toka rohoni uzuri ni hiyi faasi inaweza kufundishwa ikijulikana vizuri halafi adisi ikayenda mbele. Kamasi hivyo mtu anawezaa baaki na maumivu hiyi mlete wa uzima waake. Na kujewonesha kwa wakati mbaya tena.
Kibaya ni kugoopa kwenye ijulikani na kugoopa ayibu lenye hayuko juu ya kufikiriya ati waweza kaa na wugewuko bila kujuwa. Alakini mii inamahali mengine wakujuwa faidha kwa kugunduwa hiichi.
Hakuna fayida kujaribu kujeficha wugewuko laako, kama onawugewuko uwezi waako lakuyificha inawongeza poteza uzuri wa wutu ndani laako. Ndiyo shauri wugewuko ikiwanza woneka ina maumivunashida. Alakini kifunguo,siyo kujeficha hiyi mambo niyako kabisa. Labdha kujesaidiya uyipone na hiyi ni rahisi kutosha ttu mwenye kuficha wugewuko ako kama mtu wenye hana vikucha na vidole. Vindondwa jili ya kuponesha vidonda anataka kuyikata vinguke. Kutoka mkononi na mguwuni. Kila wugewuko inahasara na fayida kama kuwunda awo ujuwaji maalum awo dasturi nzuri awo kifunguo. Lenye kuwezesha kupoona paka kwa vipondeponde.
Okiwa ‘wunawugewuko
Hayi kutakisha kaa na mahali tafauti kujepata na mtoto wa ndani anadondwa. Kuna bbibi. Moja mwenye inajuwa hana wugewuko; amenipatiya rukusa kubadilishana vitu hizi chini nanyi.
Karibu mwaka moja nyuma nili jenunuliya maawe la CD ya kikristu ilikuwako nyimbo zakitoto nikayi sukumiya mtomweume wa mwana’angu. Nili baki nikifikiriya kwenye maawe hiyi maara ingine nili fika ujijini nili jenunuliya maawe hiyi sijewahi kufikiriya kwa maawe hiyi, sikujuwa mtu wenye kunipaa akili kama hilo nili pata kwa CD hiyi. Ilikaa utangazi kutoka kwa mwonyo-mutukufu.
Mawiiki ziligewuka meezi nilicheza Poole miziki hizi wakati wa kusooma bibilia yangu na kuwomba saraa kwa Bwana Mungu. Nilifurahikuwoona upenzi naraha yenye iliyotoka kwamaana hiyi ya miziki nyuma la kazi ijenitowako pesa nyengi na ilinisaidiya takatifu.
Onaweza kujenunuliiya maawe ya nyimbo zakikrito za watoto Ojewoneye kama owezi kupoonesha mtoto ndani lako lenye zili yowachiwa nyuma. (Awokupata msingi njema) kwa utoto. Wakati ingine utakiwa ku rudiya kaa mtoto. Kabla kwendeleya.
Ona Juwaje Kama Onawugewuko?
Okiwa na wugewuko siyo rahisi kujejuwa. Yani iliwanzaje kuwanza kuficha vitu kwako. Tena ugoopi wa bure na kufahamu ya wongo kufikiriya pata wugewuko kuna pinduwa mafikiriyo ya watu paka kusumbuwa bongo. Fayida ni mafikiriyo ya hali wa juu kwawatu wenye wugewuko nakukaa bilajuwa wugewuko laawo. Hata jili ya mahaali yakupona okigunduwa wugewuko lenye onayo. Vitu vina jechimba jili ya kujuwa ona wugewuko.
Ndiyo kwani ni rahisi sungura mujanja lenye goopa iweza kubali mtu. Na sirahisi kujuwa gewuko laako. Na kujuwa gewuko laako ndiyo kuweza kuwongeya nayo. Takaatifu. Paka mwenye wugewuko akipata kuheshimu ndiyo akiwongeya naawe. Okiwa na wugewuko, osifikiriye otajuwa vitu viwonesha kama hiziolini.
Hata kama watu wengi wenye wana wugewuko wana kosa kumbuka vitu vimoja kwa uzima wawo. Kuna wengine wenye wana kumbuka wuchanga wawo ata kushinda watu wazima wenye wajewai pata wugewuko huyu. Kinakaa kwa kukosa kumbuka vitu vimoja vyenye kukaa kwa maisha laawo. Wana vitu wanaje kumbukiya peke waawo (paka wakiwanza kupoona) ndiyomafikiriyo yawo ya ndani ‘nadondwa namaumivu waawo, kukosa haki lenye wanajeficha wenye.
Watu wenye wajejuliika wugewuko waweza kaa kama hawakosi myaka kwa uzima waawo. Na wakakosa vitu vidogo kwa maisha yawo yakilasi kwa mwenye hatuwezi sema, inatoka kwa kutumiya madawa awo mpombe. Watu wengine wanapoteza vifunguo ata kusahau faasi waliyo wacha, ku taopesa kwa banki waka sahau kujepata mahali moja wakakosa kumbuka walikujaje hapo. Awowakakosa kumbuka waliofanyi vitu vyenye watu ingine wanawakumbuka fanya.
Watu wenye wana wugewuko wana fikiriyaa kujeficha visu kwa wenye piya inaweza kuwasaidiya wakati ingine.
Chapa za banki awo kitu chochote kingine. Wanaweza juwa faasi wameyitiya kwa mahali ingine inakaa kama mwenye gewuko ajuwi akuficha hiyi vizuri.
Kama ona komputa angaliya vitu vya zamanilaake ya kutafuta wanja upeponi wa konmputa yako wona kama kuna vingine haukumbuki angalia kama onakumbuka zote vizuri angaliya piya masimu oliyo wayi piga awo mambo zako za banki awo kitu chochote kingine lenye linawonesha vitu vyanyuma oliyopitamu mwenye ikiweza wonesha kama shida wugewuko onayo.
Ssisi wote tuna sahau lakini kwa mtu wenye wugewuko inazidi sana. Wengine wana yigoopa kukaa alzheimers lakini kusahau waawo kuna katika kwa nusu laake, wenye kufinyiwa kujetowa wakati dogo kabisa ikafanya kitu halafu tena ikajeficha kutoka kwa vinusu vingine vya muwili. Ni hatari watu wenye wugewuko wanafikiriwa kaa wadanganyaji. Na haki ni wakumbuki haki yawo vizuri na, ata vitu vingine.
Paka kupoona iwanze wana wugewuko wana weza tembeya kama wamelala, wana amuka kama kuna vitu vimefanyiwa.
Mii na saidiya watu wenye wanashida hiyi kupona kama inatumiya baruwa ya komputa. Kwa mabaruwa mengi ni mepata baruwa moja mwenye haiwoneshi tabiya ya mwenye baruwa. Vitu vikuu vyenye alindika awo maana yakundika lilika kaa kama mtoto muchanga. Mara ingine unaweza fikiriya mtu huyu alimeza madawadawa awo pombe. Halafu nika rudisha baruwa hiyi, na mwenye ajekubali kama yemwenye aliyondika.
Hata kama baruwa hiyi ilindikwa mkono waake ijewonikana gewuko. Kitu kingine kyenye kina wonesha wugewuko nitafauti kwakundika faasi amendikamu. Mandiko mizuri sana kwa wakati wa tafauti ya siku(maramengi namahali zita wonesha wugewuko hizi) otashanga’a vitu otajewoneya okisoma mandiiko hizi tena.
Watu wakubwa wengine wanajepata kama wanayofanya vitu vya watoto wachanga ssasa ku kaa namichezo za watoto. Ssisi wote kuna wakati tunafanya vitu vya wachanga. Vikaje wonesha vizuri ni mtoto ndani wetu.
Kingine kiwonesha wugewuko ni kukaaka uwezo lenye wakati ingine hayiwonekani kwetu. Kitukyenye cha juu kuzidi wuwezo mwenye tunayo-kawayida. Unawezashanga’a sababu uwezo inakosa wakati nyengi yakufanya kitu kama kundiika mambo awo soma mizik iawo kitukingine; mwenye wakati ingine. Oyifanya vizuri.
Kwa myaka saba za wukubwa muke mwenzi wangu aje weza yisaabu vizuri lakini aliyoshinda darasa laake halafu, akirudi nyumbani ana shindwa kuyisaabu vitu rahisi kwa shule. Aliyo chagua ku maliza mayisaabu za algebra aka shindwa namwalimu aliyo taka ajaribu mara ya ine mwalimu waake akamukataza kwa jili alikaa bingwa saana kwa kuyisaabu. Kwa myaka laake sarasini ndiyo aliwona wugewuko laake moja aliyo pata kwanza kwa myaka saba za wukubwa, nusu hiyi, ilipenda kuyisaabu, likagoopa kusukumiwa vinusuvingine vya muwili pakakosa kujuwa kuyisaabu vyenyewe.
Piya kunapata muda marefu zakufikiriya siyo haki ssasa looto yawo, kukosa faasi moja na wengine wana fikiriya wanajewona kwa kiyo, siyo wenyewe.
Chingine ni wakati wakujefikiriya kaa ssi awo ssisi kufikiriya kuna mtu muyingine ndani laako. Kusikiya sauti zinakutokamu nikingine piya. Sauti hizi ziweza kuambiya. Vitu vipyasana kama mtu aliyopatakutukanwambaya-lakini kosa kwa watu wengine sauti hizi zina waleteya mafikirio njema kama ssi gonjwa.
Mistari ingine niku kaa na vitu viwili vyenye vinachanganyika peke zika funga ndani mafikiriyo na raha yako.
Hizi jju zote ni mistari kawaida yenye wa kansaali wanayita kukosa wungana na hata kujejuwa kama gonjwa (dissociative identity disorder D. I. D.) siyo kila mtu ana zote na ata hivyo, hizi ziwonesha tuu siyo lama ya wugewuko. Kuna bbibi moja aliyopata ayibu akambiya mwenzi wangu ye alipotezanga vifunguo vyake; “jje nini kikusumbua rohoni?”mwenzi wangu alimu swali halafu ijekaa. D. I. D. siyo ata alzeimers lakini kuchoka bongo tuu.
Maswali za fikiriyo la jju kwa tabiya lenye iliyofanywa kuwoona D. I. D. wafanyakaazi maluum wenyekulipiwa pesa mengi waliyokifanya wutafutishi hiyi, zinayitwa Kwa luga ya kingereza Psychological Tests to Diagnose Dissociative Identity Disorder.
Mana yake ni kujaribu tabiya ya mtu halafu wawone kama anakujegawana mafikiriyo na ata kosakujejuwa kama gonjwa.
Siyo Mbaya Kama Onayofikkiriya
Kwa maana mzee ya kukosa wungana na ata kujejuwa kama gonjwa (D. I. D.) ni
kukosa kujejuwa mara mengi kama gonjwa (multiple personality disorder, M. P. D.) atakama siyo juu ya jiinahiyo wanzafanyishwa watu wenye kutafuta vitu kwa mambo hiyitangu kwa myaka za1800.
Ssisi wote kuna watuwengi tunayojegewusha kwenye utaaka letu la wakati hilo. Ssasa hapachini:
* Kama raisi wa inchi lako
* Kama tuna Wabibi zetu pekewetu.
* Kamatuuko inje usiku na wasichana / wavulana, wenziwetu
* Tu kiwa cheza na watoto
* Kama tumesirika saana.
Kwa mara zingine kila mtu “ana maranyengi za wutu” kuwezesha kwangalia vitu kwamara nyengi hiyi ni utagiri kama hatuje changua tuna sema,roho yangu inasema kitu kingine,na kitchwa piya kingine mtu mwenye ajechagua tuna sema, “ana mafikiriyo ya mara mbili.” Chakula hatu jui faasi gani ya muwili itashinda faasi lenye inataka konda awo faasi inayopendakula kwa Waruumi 7. Paulo alipatiya karibu sura muzima kwa mambo ya vita ndani ya muwilii, likaa inataka ijepende peke ssifahamu kitu minayofanya kwa jili kuna vitu vyenye inataka fanya nasi impendi fanya” (Waruumi 7:15)
Kukaa na wutu wengi hayuko mpya sana ssasa mara ya kwanza liko kujetowako ni sawa. Ku saba bisha kwanga. Liyakitikyenje kinafaakafanywa. Ssisiwotewakati ingine tuna weka mafikiriyo mbaya kando kidogo kuweza maliza mafikiriyo ya faida. Awo kusahau makelele kama olipo fanyakazi. Watuwengine, hiyi vitu wana zifanya kushinda wengine. Kujesahausha vitu vyenye viweza leta kusirika halafu kitu kipendwa fanywa kinafanywa bila kusumbuwamuwili. Na kama mtu anajuwa ssi hiki yanafikiriya vitu vyenye,vyanusuvinusu vingine vya muwili ha viyowezi.
Wa kansaali wana jiyita kila chapa hapa kama wutu wa tafauti kwa kujebadilisha awo kufanyisha mambo tumewai fanyisha wugewuko kwaufupi. Kama ilisemwa wandani piya infanyishwa. Wutu wenyewanayendesha mtu wanayitiwa mwenye – mugeni.
Hata ekiwa mwenye –mugeni awo wugewuko labdha kila faasi kwa muwili inakazi tafauti tena hizizote pamoja ndiyo zinafanya mtu muzima.
Watu (wenye-wageni) wenye wakiwanza juwa kama wana D. I. D., wana jaribu fikiriya waako juu ya wugewuko na kufikiriya hiyi ni ushenzi. mwenzi wangu yenye ni mwene –wageni anafikiriya mafikiriyoyaake niyaubofu.
Kwa mi wungano zangu miini mwene-mugeni. Hapa miindiyo wugewuko zangu zilitiya maisha zawo juu langu ni mii zili weak juu ya majizika jewuza jili yangu. Zika fariki juuya uzima wangu halafu zikajentengeya maumivu na uzowezi na iwezekupoona nakuyendeleya bila kujeshika kwaduniya ya inje.
Mii na deni yawo wotekwa vitu vyengine kila wakati mii na yelezana nazo najaribu katifu kuyishika nahisima kamamtu aliyopoteza mgu waake akiwa ana rukachini ya gari.
Ku wokowa uzima wa motto wangu ndiyo anasirika sana anauchungu, kuyendesha mapotezo, mbivu,yenye akapoteza mgu jili kuponesha watoto wangu atahivyo ninge jaribu kuwa furahisha tafadhali mara moja kidogo yenye mii naweza fanya.
Kushangaza ni kuwapatiya usaidizinjeema nafaasi nzuri ya kuwezesha kupona upesi na wuzuriwaake ndiyo harudi kama alikaa bila kukatiwa kosa loote. Wanapoona wananza kumbuka vitu vyenye viliyoperekwa kama kubwa ndani laawo vinawanza poona nakurudikwa usalaama waawo.
Ssasa wana chungwa vizuri, wana wanza kufanyisha uwezo waawo kusaidiya muwungo letu ssasa mii niko.
Mina gewuko inayitiwa fanya lenye inafanya vitu upesi inasaidiya kama kitu chaku fanywa muda fuupi saana. Usubuyi wa leo ilinisaidiya ku chukuwa watotowangu shule la wuungamajiiliweza kuwa vaisa tayariupesimifukopangwa, kila kituchini yadakiika naane . kwa kawaidahiyi na yi fanyiya saa muzima.
Ssasa imewongewa okiwa onafikiriya onawugewuko, kwongea na wugewuko waako ndiyo kuweza kujijuwa kama kutongoza mukora mwenye amekutafuta wakati ndefu, akakubali kosa laake na kukwambiya vyote vizuri. Kufika hapa na wugewuko nikitu uweza gewusha maisha lenye siyo rahisi. Gewuko moja ikijulika zingine piya zinawanza kujewonesha na hata uzima waako hauwezi baki hivyo na alakini kung’arisha maisha. Atakama ssasa mii nafikiriya itakaa juu ya safari hiyi itakaa yafaida, wakati hikifika okababayika kama safari itafikisha kwa usalaama na kujazaana na haki okiwanza safari hiyi kama onamungu ndani kila nyayo kwangiya laako itafanya vizuri hata wakansaali wenye wanafanyisha ngiya hiyi, kufanya bure (nakuweka wugewuko kujefikiriya zime wachiwa na kuwekwa kwa jeera) inajebandika hatari. Kwa jili kufanya bure ndiyo kibaya kimoja onaweza fanya kwa uzimawaako.
Wugewuko wakati ingine nabeba maumivu myengi lenye zinaweza leta kifo. Kama kujewuwa. kingiine ssisi tungewapatiya wizara hiyi. Kukuwuwa tuu, wugewuko hiyi nimbaya kwako lakini ni ufikiriyo ttu wugewuko uweza kuwuwa ata okipenda uzima.
Wenye ujuwaji wana sema sinzuri kufata mambo lenye ilindikwa peke kwa kukosa wungana ata kujejuwa ni gonjwa (D. I. D.) lakini tafuta. Mujuwaji hasiri na wuzowezi ndefu na hata wenye wujuwaji afya wenye wanayotaka insurance yakukosa hiyi kitu. wanja la komputa hiyi piya siyo faasi yakujesaidiya peke wako hata nini siyobingwa kwa mambo hiyi. Halakini mii naijuuwa Mutakatifu Bwana Yesu Kristu mii na kuwomba ku jaribu na nguvu kutafuta usaidizi waake bila kufanya kitu ya hatari kama kufanya bure.
Siyo mpya wenye mashida wakutaka yendeleya na uzima bila kujuwana vinusu vyawo vyenye kufanyiwa (wugewuko )paka. Moja kwa wugewuko mwisho inajewonesha kama mtu akiwanza kupoona. Wugewuko unamataako mbili zenye tafauti; moja nikupasuka inje ya jeera la umoja na kwongea na mtu.
Ingine taako ni kuje ficha wukatazi na kutukanwa kama mijechagua kaa peke na upoole. kama mwenye-wageniwaawo, zinaweza maradogo kutowa ujuwaji wamwenye-wageni waawo bila ye kujuwa kitu chochote kwa adisi waawo.
Wugewuko zikitaka simamisha ufungwa waawo, siyo ya kila siku awo saa kujewongeyako zikifikiriya zita katakiwa. Okiwa na wugewuko ziweza sikiya adisil aako na wakati ingine kujikosa gewuko uweza pererezewa kwa mara za tafauti kama hizi. Kuna mtu unaweza kuyisikiya, mii nawomba twongeye.
Osijaribu fanya hiyi saa hiyi. Kuna vituya hatarimwenyetutapata kwa wanja la komputa hiyi na mahali zingine ifatayo mbili.
Mara mingi kwongeya inasaidiya (awomambo kwa sauti dogo) kwa wugewukowaako. Okifikiriya onajuwa jiina laake awo kitu chochote, fanyisha mambo hiyo okiwongeya. Hivi unaweza pata kujibu
Kufahamu Wugewuko
Hata kama siyo mpya kukaa nawugewuko hiyi kawaida ujuwaji wakutosha kwa maumivu wa utotoni kawaida kwa watu wa mara ya kwanza wakingudua wana wugewuko wana jefahamisha wawezi pata azimu. Kwa uhaki, moja kwa ssisi akiwona wugewuko kugumdua nikupata kupowa nzuri kwa usalaama na raha na kushiba ya kushinda ssasa imewonesha kwa muwungomwisho yamandiiko hizi kukosa wungana hatakujejuwa gonjwa (D. I. D.) inameisha bongo kuzidi kama ingekaa, mtu akiwanza poona kukaa ssasa amewai pata wutu wengi na ageuke akilibongoni kwa msingi wa juu. Paka kupoona ikiwanza kukaa na (D. I. D.) nikibaya shauri, kila gewuko (na mwene – wageni ) wana vinusunusu kwabongo ya mtu.
Kujesikiya ssasa omepanguwana na ndiko ya watu wenye wananza poona D. I. D. kutokana wakati kwa wakati,mwenzi wangu aliyo wuliza bwana nini ilimukosa. Mungu alimugibu onawugewuko namii na kuponesha.
Nimbaya tangu schizophrenia waliyo jiyita “mugawo wawutu” hiyi jina inaweza kosabongo wa mtu akifikiriya ana ungano schizophrenia na kujejuwa mara mengi kamagonjwa (M. P. D.) hatuna hata muwungo wa mbali kwa hizi kukosa schizophrenia (D. I. D.) hayileti-azimu na ata kusaidiwa dawa(hata kwa mtu mwenye ana (D. I. D.) awezakaa nakusirika lenye lina taki mawadawa ifanyishwe)tafauti ninyengi.
Bi-polar pia hayuwezi kuyikoroga na (M. P. D.) wacha ni kuma’anishe hiyi kitu kuna tafauti mengi kwa mambo yenye lipo kwake
Mwenzi wangu moja alitaka mtu mwenye wana womba mungunaye ndiyo amwa mbiye, halaali na mtu ali yofikiriya, alikaa mwongozi kwa mambo za kujuwa tabiya na waliyo wombanga mungu pamoja na kabla kumufika huyu alimuswali kwa mafikiriyo waake kwa (D. I. D.) alijibu ye alikaana wugewuko.
Mwenye soma dasturi akasemahiyi ni maumivu ya watuwenye akili mingi peke.
Mwenzi wangu aliniyambiya akiwa wa kwanza wa maana hiyi. Nilijuwa atanijibu hivyo na kutokakwako okiwa na D. I. D. watu kujuwa kizuri kwako. Nakama wezo wa muchoraji awo muwunzi kupitisha Milengo wa kila siku la wengiine. Wutukanaji aliyo pata Kama mtoto ilifanya uwezo hiyi ndani laake.
Kujeguwa na wugewukowaakewa wutoto ilimuwonesha wuzuriwa uwezo waake wa uchoraji na uwunzi. Kwongeza kwa kupiganisha ulema maumivu la nguma shida wakundiika mambo iliyomugopesha na ata fikiriya ana akili dogo. Ana akili nyengi na ata kwa misomolaake mtu mwenge ajuwi ndiika mambo ajekubaliwa pita darasa. Wenyeshutewali kubali na ayibu nyengi apite shauri alikaa bingwa kwa misomo yani aliyo fundisha wenzi waake. Yee mwenye aliyo jefiriya kukaa mujinga. Okiwana D. I. D. otakubali atialikaamwenye akili naaliyo zikiriya nimujinga.
Hapa nikama ndiiko ya kando : Huu mujama alini sukumiya baruwa karibu mwaka muzima kama ata kujuwa alikaana wugewuko. Niliwanza panda akili yaake nilifikiriya ndiko hizi liyokosa baruwani zaake ilikaa juuya dyslexia.
Badayi dogo nili mwambiya awoone wugewuko waake (ilikaanyuma hapo kuzikosa na’aka Fikiriya ni masitaani) akanza sukuma baruwa karibu nizinzuri. Zile wugewuko nzuri ndiika mamboziliyo wonekana.
Kunatambuwa sababu D. I. D. inayitiiwa “ngumu” na” ujibu lenyemtoto wenyekupata maumivu hatari kwa uchanga aweza pata”. Hiyi siyo kusema watuwenye wana shida mpya kujepasuwa mara ngine. Ubaya yahiyiniliyo woona wakati mwenzi wangu moja kupata kaazi mpya.
Alikaa akitaka kila uzolezi wanyuma. Kwa hivyo ata bila upenziweu aliyopata gewuko mpya. gewuko baya hiyi ilikujana kupangusa uzotezi lote wa mmenye –wageni waake wa myaka loote. Wama kumbuko laake na kujaribu tengeleza hiki iliyo chokesa bongo saana. Kizuri hapa alipata maumivu dogo kwa shauri ni liweza saidiya kwawugewuko hiyi halafu mwenzi wangu akapata kazi ingine. Myaka mengi maumivu ziloteta gewukomoja kwa mwenziwangu lenye lijejuwa soma awo ndiika kuyitenge leza iichukuwa muda na aliweza tena juwa ndiika na kusoma hiyi gewuko ilitoka mu uwezo na akili yajuulenye liyo saidiya mwenye mugenilaake, jjekaasafari rahisi. Gewuko mojailipatiya muamemyenye alikaa na D. I. D. baruwa ili jeyiita mubofu.
Hatuuko wabofu ;ssisini watu wenye kubeba shida zenye mtu awezi tuna akili lenye atuwezishi nguka azimu na kujegawana ndiyo kitu tunaweza fanya hiyi si ubofu; ni mtu amekosa usaidizimwenyealiyotaka akajefanyiya kitu chakumukombowa. Mtu mwenye Poona kwanguka yameri akapata gonjwa kwa mkono alikubaali wanjikate muwili waake lenyeliyo baaki ni bofu? Apana fadhali “ha suja”wee ni suja. Oliweka maumivuloote oweze ponesha muwili wote. Hiyi niwusuja siyo ubofu.
Imesabuwa kati katiya mojanatatu kwakila watumia moja kwa mcinchi za mangaribi wako na (D. I. D.). Nazani nikibaya kwamainchi zina vita awoziliyo toka kwa vita.
Nikizuri kufikiriya wugewuko kaakwa watumii na penda kuzijiita “ki” (ssasa wengine wa penda kuziyiitawatoto wachanga). Hivi siwezigawa kama ni mukeawo muame kwa hiki. Tunaseema siyo mtu awaikaa chini wa mtu awo hazigawani kama ume awouke kama halama waawo.
Nguvu Wa Kupona Lenye Lina Shangaza Tukiwa Tuna Fanya Kwa Wugeguko
Muame aliyo kojowanga kitandanilaake ajetaka kuyitandiika BADAYI. Alipendalala kwa uchafu hiyi. Hiyi ina shangeza, lakini piya paka akagundua alikaana wugewuko badayiyakujenjunga na moja kwa wugewuko waake ya utoto. Gewuko hiyi ilikubali kitanda mbiichindiyo inaweza simamisha mtu anatukana vyauzazi kitandaniwaake. Aliyo anza nafikiriyo hiyi kutafuta ku Poona. Aliwanzako kuwomba mungu na kwambiya gewuko laake, at ssasa ako salaama. Aliwanza kwongeya nagewuko laakesiyo mutuka naji ndanilaake. Mutukanaji aliyenda amekaa salaama bila kumutukana kutoka wakati hiyo.
Bbibi moja alitaka wacha wu woga waake wa kwendesha gari kubwa na wujuwajiwajuu. Badayi wa myakaya kujaribu, uwoga ilibaaki. Ndiyo akajuwawugewuko ziko akazibembeleza hapo halafu ndiyo kujiyendesha vizuri saanagarihizi kubwa na wujuwajiwajuu. Jili wa kujuwa wugewuko waake akawanza kunjipoonesha piya. Aliyiwonesha uwezowaake wa kuyendesha gari (hiyiilikaa katika kupowa) na ku yingiza gewuko ndani ya uzima lenye limejaa kuwomba, na kujuwa mungu anakulinda kama okokwa ngiya.
Bbibi moja mwikristu alijuwa mungualitowa vibaya vyake akabaki na kufikiriya kibaya hizi alikaa na gewuko la utoto moja mwenye apejuwa mungu alijuwa kwa wukubwa waake badayi kwa uzima. Wakati gewuko ya utoto hiyi kwambiwakwa mungu vizuri ali powakabisa.
Mutukanaji aliyo sema atakata mboro ya muvulana muchanga. Kutisha hiyi ilileta gewuko ya kugopa. Ssasa tumewoona nyuma hapo, wugewuko ziina uwezo dogo kupata mambo wa kitu. Lakiini mtumuziima anauwezo kubwa kabisa kwa hiyi. Gewuko hiyi lisahau kitu kyenye kijefanyiwa na ilibaaki kama inagopa. Badayi ya myakamengi gewuko hiyi iliomwambiya atimtuajekatwa natena mwenye mungeleya alikaa kama mwenye kutoka singizi na ssasa bila gopa kutakatwa.
Kuna bbibi alitembeyanga kwa usingizi alilala kidogo bila kusumbwana. Wakati ingine mtotowaakemuvulana alimupata akitembeya ndani yanyumba. Wakati ingine aliamukanga akapata vyombo vime tengenezewa. Yyakugopesha sana –alikaa na kutafuta vifunguo vyake mara mengi akayipata faasi ajeziweka.
Siku moja niliwongea na gewuko ya utoto waake kiliyo niambiya jana ililala usiku wote nikamuswali kila siku onafanyaje?
Gewuko hiyi ilipenda kucheza bila kwongeyanga nawengine gewuko ata mwenye-wageni wakaa kama wamelala. Alipenda chezesa vifunguoshauri mwenye wageni angekaa kama ametoa vichezesovingine kitandani :mii na jaribu kuwacha mama (mwenye-mugeni) alaale” ilisema “osimuwambiye).
Nilitongoza gewukohiyi ati mwenye–wageni waakeawezi pata uchungu nikipata rukusakwambiya mwenye–wageni na aliwaisikiliza nusuya hadisihiyi. Mwenye–wageni na gewuko walimaliiza shida hiyivvizuri nakupatajibu nzuri. Tuli anza nakutiya vichezeso kandoyakitanda gewuko iyichezese katika kitanda. mwenye–wageni akambiya gewuko uzuri wa kulala pamoja. Wenye-wageni akaanza tiya saakidogo kando ya kucheza nagewukohiyi polepole. Akanunuliyagewuko laake mchezo wa mufukoni vya gewukoku chezesa kwa faasi ya kaazi. Wote walifaidika kwa muwunguno hiyiwaka pata singizi nzuri.
Bbibi moja alisumbikiwa utukani aliyopata ye kama bado muchanga na halafu akaambiwa yenimtotowamufalmewa wafalme naye piya agopewe, shauri yepiya kama baba waake ana wongozi kwa watukanaji na kwa maSitaani,na vingine,kuwacha mara ingine bbibi huyu alipata shidahiyina gewukolaake ikamuka, ikasema ni ya’ache mi ni mtto wamufalme. Upesi shida ikamwacha. Hizi vituzili kaa kwa usingizi wa utoto waake na piya marangengi na mara moja zilikoma akapatausalaama ajewai juwanyuma ya hapo.
Bbibi mwengine aliyo nunuwa nguo na kuzi vaa ilimusumbua sana paka akafika ‘kaliya. Wakati alijuwa wugewuko waake ndiyokujuwakila gewukoinapenda kitu yatafauti kwa ingine. Na shauri wote wali pendamungu, walikubali mungu ndiyo atawachaguliiya kila mara. Iliyo fanyiya vizuri.
Inawezikana wugewuko kujefikiriya kaabbibi awo bwana wamwenyewageni hizi, zinakaa shauri ya, kutafutausalaama.
Siyo juu ya ushiazimtu anaweza wonewa kwa watoto wenye kutukaniwa kwa mambo ya uzaazi wana fikiriya kaa bwana awo bbibi kama mwenyekumutukana kwa utoto ndiyo piya ajelipishe maumivu hilo awo kujeficha maumivu hili. Waka jefikiriya kukaa chingine siyo ssasa waako :kuchanganikiwa yakukaa bbibi awobwana ni shidakubwa na ikinaweza kwisha wakijuwa hayina faida yakuchagua ukeawoume. Onaweza fahamisha siyokizurikuka bbibi awobwana kwa mafiririyo tuu. Lakinikukaahicho aliikomutaka kujejuwa pole pole shauri inaweza gopesharoho. Fikiriya ssasa onaweza gopa okipata okokitu kingine siyooliyo fikiriya kukaa bbibi kama ni bwana awo, bwana kama ni bbibi?
Na wagewuko waake wengi ku jefikiriya kukaa watoto wachanga kwamambo ya kwolewa harusi- na mojaawo mbili kwa wugewukowaake kufikiriya waako tafautikwamambo ya uke naume na muwiliya mwenye-wageni. Hayishangayishi. Muamemoja niliyo juwa alipatashida kulala na mmukewaakekwa kitanda moja wakati waupenzi. Kuwasaidiya kujejuwa nakumeeyesha hichi, wakaka wakubwa ndiyo ilisaidiya upenzi waawo.
Hizi juu ninane kwa nyengi niliyo taaka kwonesha wenyeinawoonesha kupoona nzuri yatafauti kama okisikiliza gewuko-vizuri nakuangaliya maana nzuriya kupoona. Nusu yamuwili yako hatandanirohoni ikikosewa unaweza kuyikaatachakula, tabiyambayakukutokako, maishakwa ukristunavituvyengi otakiwa kubwayakufanya haki siyo rahisi. Ni kujemalizanguvukupata kama nusulaako inapiganisha uwezo laako awo hayijuwi vituvya hakiyaroho.
Uzima inajuwa raha,usalaamanaushindi kamawugewuko zimesaidiyana kila nusu yako ijuwemungu nayikasanga kwanguvuya Kristu.
Niimepata ati okiponesha wugewukokama ni kweli. Kufunguliwa ya shidandefu za mtu ni yakushangaisha. Okiyambiya kilagewuko kwa nguvu yakristu ssasa ongeambiya mtu binafusi mwenye anashida kamahiyo. Kwahaki waupesi lenye sijewayiwona kupoona kama yakujuwa yesukristu Akiyomaliza maumivu.
Wakristu kwa mara mengi wana pata shida kwa vitu lenye wafiki niya hawawezi kuyigeusha akili ya bongo kwa akili wa roho. Kuna wengine wanajuwa maana ya akili ya kitchwa mwenyeinaweza gewusha hakiya roho nawujuwaji hiyi hayi wasaidiyi shauri bongo ku sikiya nusu”hiyi mwenyemara mingi siyorahisi fika halafu okamaliza kitu ongefanyamyaka mengi. Ssasa hypnosis inawezesha watu kukombowa nusuzenyezime kaaliwa muda mureefu ikawaleteyakuzarahu uzuri wa maisha.
Watu wana mafikiriyo mengi wanayoleta, mara mia moja yakuponesha mtu kwa kitu chochote. Wenye siansa wana sema mtu kupona hayi toki kwa daktari mwenye ku ponesha wengi siyo haki nzuri yakufatiwa.
Saassa wa kristu wengine, nimejaribu kuwongezewa, mungu kwa namuna anambiya watu. Na piya saassa wengine miinakosa kusikiya mungu akiyowongea namii, miinaayibu kubali atinimebakiya tuu kuwomba mungu na kungojeleya jiibu ssasa nimeyendeleya kwongea nawugewuko na ssasa nimekubali mungu amewongeanawugewuko halafunikapata piicha moja naye ikanipatiyapenda fanya hiiyo na wugewuko(moja kwa maana mungu anawongea na wugewuko angaliya mu wungano ya kwanza kwamaandiiko hizi chini ya jina (makarataasi zenye zina’ungana/ related pages).
Hata kama mtuana mafikiriyo ngapi nampenda naumuna za mungu shauri anatushindawote kufikiriya kitu kinashinda uzuri. Paulo aliwoneshaupenzi waake wa kutembeleya kwamahaliza mungu
Na krstru piya alisema:
Yokana 5:19 nakwambiya haki, mtotopeke awezi fanya chochote anaweza fanya icho anawoona baba waake akiyofanya, kwa shauri kila kitubaba nafanya motto piya nafanya.
Kuna wenye kubali sitaani awo maana kamili ya kuponesha wugonjwa awo kitu kingine duniyani, kuna mafikiriyo nyengi kwa kukosa wunganana kujejuwakama nigonjwa (D. I. D.) na’atakamanikweli kitumoja sababu kiiko hivi nishauri wugewuko ime angayikamara menginekufika kataziiwa, zikajeficha katika watu wote wagopewa, wugewukohizi (ikomu wakansaaliwenye kutafuta mambompyakwa kitu na’ata mwenye-wageni mtu). Kamamtulotote akibembeleza mwenyewageniatiwugewuko siyo haki na mwenye wageni akataye wugewuko kaama loototu. Wugewuko zita wanza babaayika na kuje ficha mara moja badayi wa kutupiwa. Gewuko ikipoteya kidogo mwenye–wageni atajesikiya poowa muda fuupi. Ssasa mwenye wugonjwa amepona atasikiya kama kuponeshewa yatafauti namaumivu wandani wanejeficha nakupona yenye hayiyipati
Mtu aweza fiika atakugawana mafikiriyo yenye inayendeleya. Wugewuko wa utoto inaweza kaa nzuri sana paka okagopa kuziwachiliya na hivyo okazisubuwa kumeeya ziweze kaa kubwa. Kwa usaidizi wa kwanza, okijaribu wongea na wugewuko maara ya kwanza inazaani kwongeya na gewuko moja kwa moja juu ya kuzibandika pamoja kama mtumoja. Nikama kukatiwa daktari, gewuko inaweka ngiya kufika faasi yenye kuwumiziwa rohoni mtu aweze pata usaidizi wa kupona naalakiini daktari bado akitaka usaidizi ndani ni wujinga.
Watu wana D. I. D wamewambiwa vibaya utoto waawo vituviliyo pendwa. Kukaa na ugewuko za utoto zinawasaidiya kujeburidisha na piya pita kwa utoto waliyokosa. Ndiyo kujependeleza ni nzuri na piya kupata furahi piya inatakiwa. Kuna mwenye-wageni moja mwenye aliyo sirika kwa shauri ya kupona waake alipokaa akasikiya kosa rohoni juu ya kweliyaake ku pataraha. Kosa ya wongo hiyiinakaa na watuwana D. I. D shauri alitukaniwa.
Na kupigwashauri aliyocheza kama watoto wengi, wakawaida. Aliyo furahiwakati alijuwa mungu ana mpenda yekupatavitu hivyovyenye aliyokosa kwa utoto atakama sahiyi ni mtukubwa. Kibaya niuchungu wakukosa hivi, ilimileteya kupoona pole ku shinda kamaajekaa na uchungu (na kuwumiya) wugewuko zenye zilitaka cheza.
Mambo ingine mwenye ilileta kupona pole nikufikiriya kuwungana mara ya kwanza zinaleta maumivu ya wugewuko zita pata shida. Kama mambo ina shikwapole, wugewuko zina pata nguvuya ku wungana ni kama harusi ya wawili (awo wengi) kweli inashinda moja.
Hakuna mwenyekupoteza sura waake labdha wanaletakizuri chakila moja kwawanakubakisha makumbuko waawo. kamakwa harusi, kilamtu ana juwa siyo nzurikufikiriya kwa kukaapeke. Gewuko moja ilisema ni kama kukaamuzima kushinda tangu.
Masitaani?
Ku jaribu ficha vitu yenye wanakili kwa mambo za masitaani wana wakatiingine wana sukuma sitaani awo majini kwa mtu halafu wugewuko zika babayika nakuwanza kujewongeyako tabu namaumivu lenye zimepitamu atakama hiyi awezikua kwa kila wugewuko wamtu. Na mtu akijefitcha kugawana hiyi nawongezana akajegawa maramengi, juu ya maumivu nipya hatakama mwenyekumutukana ameshayenda. Bilashaka kama wugewuko zimefinyiwa majini awo sitani wugewuko hizi ziko bila shida kujewonesha kama majini awo sitani zikifukuziwa.
Hata kama hiyi ya juu siyo habariyenye mii najuwa; watu wengi wenye waligunduwa wana wugewuko badayiya kutolewa sitaani na majini wugewuko siyo majiniawo, sitaani lakinikuyifikiriya kaa majini awositaani inawezakaahatari. Hata hivyo tutawona saasakwa wugewuko vitu vyengi vinayiwonesha kamasitaaniawo majini yiyi ni hivyyo juu ya mambo tatu mwenye na wonekana kwwa wugewuko labda kupona:
1. Wengine waako kama sitaani.
2. Zingine zinajepatiya majina hatari
3. Zenyewe piya zinaweza kosakujejuwa.
Wacha towoone hiyi.
Kwasababu wugewuko hiko kama sitaani
Okitanguliya pata gewuko inaweza kaa mbaya kwashaurihapa ndiyo gewuko inakaa mbiichi tena namaumivu. Zingine zinajaribu woonakama wata. Zitaaka kama zinawanza, zinawanzanautaari. Zengine zina fanya vitu vibaya kamazinataka kujeficha mwenye-wageni azisikilizi.
Gewuko ilijaribu kunitongoza badayi ikaniyambiya, iliyoangalia tabiya yangu nzuri namwenye mugeni waake shaurialinitongoza, nikakataa halafu gewuko aligopa piya. Kwa hivyo dustruri ya juu, inatakiwa kwa kuwongeza wugewuko shauri zina weza changamukiwakuzidi kiyitafuta kwa nguvu na kujaribu fanya kilakitukyenye kina faa.
Wakati wengi kama wugewuko inajewannziya kujuliika onajuwa, imekosa myaka mengi kama wanawotukawana muwili wa mwenyemugeni waake. Wugewuko zenye zilikaa kama mtubado gewuka muyikristu awo wakatimtu aliyowaacha ukristu uweza kaa kama zili katika kwa mambo ya mungu na hayijuwi muwungano mwenye iko na Kristu. Zinaweza kujechukuwa kama watu wenyesiyo wakristu. Tenawugewukozime angayikakushinda kwangayikaya dunia ya mtu, kwajiliyakupatikana waliyopata uzowezzi mbaya awokujazana na uchungu natabiya marafuku shauriwaliyo watambuwa vibaya shida laawoni, walitupiwa mungu, awowalifanyisha lugakalikuwonesha maumivu yawo nakuribu mafikiriyo yawo.
Majiina Mabofu
Kila maana juu inaweza patiya wugewuko tabiya mbayamwenye –wageni. Ssasa ako leo na hata wugewuko hizi kukaakama masitaani kitu kyenyekuchanganyika nikujepatiyamajina bofulenyemtu ajewai juwa atakuyifiriya ni majinawamasitaani. Kwa kiwanjakyakomputa, oliposoma zote ndiiko zinayo uroho kutoka kwa gewuko zina toka kwa huyo mwenye kujeyita “Kukataa”Mivu” muingine “mwanguko” muingine mwenye alifikiriya walimutupa mbali na mungu akajeyita “vya mungu” mii na ngoja gewukolenyelitaje yita “Kosa” awo”sitaani” lakiini jinakamahiyi inawezikana kwa watukama watukanaji kwambiya watoto wenye wa me kosa awonkosa.
Wugewukowenye wamechanganikiwa kujejuwa
Kwavita ya kujewonesha kamasiyositaani onapata wugewuko zenye zimpendi mungu. Zina fanya vitu vyenyevina haribudasturi kama; jepatiya majinambofu, zinginehazifikiriyi ni watu.
Nikitu kawaida kupatagewuko inaliliya kukaa mtu. Kwa shauri zingine zina fanyiwa badayiya kutukanwa halafu nikufikiriya ni jitu labdha ya kuperekewa hivyo lakini siyo mtu mwenyewe, alikuwana mpango laake piyakupunguza maumivu yawo simamisha mafikiriyolote na linawaleteya kufikiriya siyo watu.
Kawaida ni kupata kama wugewukozinatakaku kaa mtu alakini hazijuwikama ziko awo apana. Gewuko mojailiniyambiyanga hayitakikaa mtushauriwatu wana sikiya (na kwa hivyo wana weza sikiya maumivu) tena watuwanajebadilisha uke awoume waamo. (Aligopa kuchanguauke awo ume) kama angekaa, mtuangekaa nashida yakusikilizana na watu wenginenakwa hivvyo, naweza kukataliwa. A lakini hapa ndiyo aliwanza goopa uwezo. Wa sitaani nalakini, yesiyo sitaanimwenye kutaka kaakwa muwili na ye ni sitanii wenyekutaka kaa kwa heewa, ndani ya chambo chake chenye anajefikiliriiya peke.
Kkuumbukamafikiriyo kama looto, hiyi ni mojakwa mara mengi ya kukimbiya vitu vyenye hayiwezikani kama haki. Natena watoto wana viwootovyajuu navishangaza sana.
Kamaonaweza, fikiriya sitani ni gewukolenye linasema ni umbwa. Nimewai wongea nagewuko hiyi. Mujamamwenye gewukohiyi aliwumiziwa kama yebado mtoto kwa mambo ya uzaazin kutokakwa umbwa. gewuko ilikataa kitu kilifanyiwa ikajeyita umbwa shauri, ni umbwa peke mwenyeinaweza fanyiwa hikikitu iliyokaa kwautotowaake.
Na kizuuri tukifikiriya upenzi ya umbwa lenyawatotowanayo na usalaama wa umbwa. Kwa kutaka sanaku sikiya safina na kutoroka haki ya kwanza ilikaapo. Inginekwawugewuko zinajaribu kuchangua kujetongoza hawo piya nimyama. Nakuwona kujeficha lenye watotowenyekutukanwa wana sikiyamara mengi. Hawo kutaka kukimbiya kukaa watuwenyewanangayika, wengine wana changua kujetongoza hawo niwa-inje, niviwooto,minyama hawo, vitu vingine havipo kawaida.
Juzi gewukoiliyambiya nduguwangu moja mwenyealifikiriya kama zina wonekana kua wugewuko mpya. ye ni Beya ssasa alijeyiita; alikaanaayibu kwongea lakini alisikiliza. Niliwanza pole kongea naye. Nikafikiriya amechangua kufikiriya ye ni beya. Kujesaidiyakusikiya salaama shauri watuwadogo, wenyewanaweza sumbuwa beya hatari. Wakati ya kwongeya nayedakikadogo akajeyingiza kwa adisi, akisema ye siyo myama lakini nibeya ambawo watoto wachezesha mwenye imepasuka ni shauri alisema,“Vichezeshovyenye wamewai sukuma vitu vipofupofu ndasni hayi sikiyi” (inakaa kwa wugewuko wenye wame wumiziwa hawataki kujesiiya).
Kwa kutafuta ku powa wugewuko zinggine zina vaa sura hayupo zaawo na kwangayika na makumbuka, ni haki. Katika vitu vyenye tumegunduwa tunaweza ku pataweugewuko yenye ayina kosa. Tukafikiriya ni ma sitaani. Mambo ya kawa idanikujefikiriya kukaa chini sana wa wugewukona piya wenye kutukanwa wana jaribu hallisi kusafishawongo zaawo wenge.
Zinataka kufikiriya ni nzuri ni wa “ baya” awo” wa sitaani” ni mewai sikiyagewuko moja iliyofanywakwa maana maluumi mwenye aliyofikiriyani sitaani kwa hivi wa tukanagi wali taka kupanda sitaanindani ya mtu na piya kukaanagewuko lenyelinawezapatiya utongoxzi ya kukaasitaani. Wakati walifanya hiyiwaliweza karibumumpango wa ubaya hiyi.
Na hizi fikiriyo pembeni, wugewuko wakati wengi zina kaa kama watu,na tena masitaani zinajeficha kukaa kama watu. Masitaani zina kaa inje ya watu na zinaweza kuyingiya mtu na haziko faasi lote wa mtu tena siyo kama kidudu kitengatenga muwili kki kaa.
Ata kama rahisi kufikiriya masitaani ni wugewuko, weugewuko hayi wezi fukuzwa ndani ya mtu ssasa ujuwaji mtu awo mafikiriyo hayi wezi fukuzwa inje lamtu. Na kwa shauri kila gewuko inakusikiya ndefu na kufahamu piya yiko kamaya mtu nimwenye wageni na muda ya kuwoona gewukoni ya akili hasiri. owezi fukuza wugewuko inje na onaweza fukuza ndani, paka ndani faasi lenye zina jeficha, na maumivu mengi ya kuzikosa juwakujuwa upenzi la kujeyunga na watu – ata kama watu wana uwezo ya kusaidiya
Mara mingi wakati dogo yawugewuko kujeyungana mtu mwenye kuyi mpenda inawanza Poona na ku sikiya salaama na ku piga adisi halisi. Zenye mbofu zina wanza panda mungu, roho zenye kujazana kristu na upenzi nzito ya yesu natabia ya Yesu na tabia ya juu. Kibaya lakini ni wa kansaali wengine awo mwenye wageni wana kata shida upesi – upesi.
Wugewuko ku fikiriya kaa masitaani naata wugewuko zina gopa. Zika kimbiya kujeficha bilaa wenye kufikiriya niwanguvu kwamashiida hizi kujeyunga nazo bila kujuwa upenzi waazo,roho safi na ukristu wahaki lenye wugewuko uweza kaa.
Ni kibaya mtu kufikiriya ona sitaani lakini, pigapicha mtu akisema we nisitaani na’akwongeza we ni sitaani na kwongeza juwa sababu wugewuko zina kimbiya kujeficha wakizi yita kuzidi-zaaliwa baya (wa sitaani ), ni nzuri kuweka rohoni- itakaa safi kushinda okiyendeleya soma zina wumiziwa tangu nakusikiya upesi vitu vyenye inaleta kataziwa na kugopa wenye kuwatukana vibaya ati awo ni wabaya hawana faida ata wakansaali wenye hawa chaguwi kwa ma sitaani na wugewuko ina ziletaya ku sirika na kunyamaza kabisa. Ati wametupa sitaani inje halafu vita kwa wenginewenye wana shida.
Wa kansaali wenye wa kubali ma sitaani wataki kubali haki ya wugewuko piya wana pata shida kushinda yile.
Tengeya
Kama wugewuko inaweza kujewonesha ndani laako, ugoopi,kusikiya na maviitana watenguaji inaweza woneekana tena ata kama olifikiriya olimaliza yenye kusumbuwa kwa muda ya myaka ata kama wewe mwenye owezigundua kwa mtu mwenye ajepata ujefunzi hapa vitu hizi kurudiya hapa vitu hizi kuridiya ona weza fikisha vitu vibaya vyenye vina kosa ata mungulakinindiyo on weza kaa. Ni kamamtu anagundua kitukyenye kuleeta wugonjwa lenye amewai kaa nayo mudamurefu halafu ndiyo akijuwa daktari mwenye anaweza kumukata kupataafiya njeema ajewai pata nyuma wa hapo. Okiwa ojuwi kitu inacheleyesha maumivu ya kitu na lakini kisirani kwa shauri ma kubakisha kwa ugonjwa.
Sauti ya ndani iliyo leta wongo kwa alice wakati hiyi mii na Alice tulikuwa tume juwa vyengi kwa wugewuko. Siyo ati sauti hiyi ilikaamoja kwa wugewuko ishirini na tano zenye tuli gundua kwa Alice ijekaa kama gewuko lote kwa hizi. Wakati ndefu hatujepata gewuko mpya kwa Alice. Tulijuwa ssasa hatuna gewukompya.
Na kwa mojana wugewuko wa Alice kimetoka kwa sitaani.
Nika wanza ku chunga. Jiliya kufukuza na luga kaali kwa sitaani,nilisema alikaanga na uzuri waake hakuna kosa likuja kwaake.
Nili fanyisha haki, nili jewuliza kama mii nimuwoga . yenye aligopa kufanyisha ukaali. Sauti hili gewuko ya gewuko yenye ilisema; Hayipendi mungu na Alice wakati ingine ilitaka kuwuwaawatu. (kwa shaurialikuwa anawumiziwa sana).
Ali jeeyita “mwenye kosa” shauri alikaa kama amechukuwa kilakosa za wongo yenye walitupangaa kwake, wakati ingine ata kama siyo hivyo ana yiwona kibaya kama ata waliyo mwambiya kitukizuri.
Hata kama sijejuwa gewuko hiyi alijuwa liko tena alini fikiriya vizuri. Fikiriya kama nili jiwongesha kwa maana mbaya ya gewuko ni na kusemaati ako na azimu ingeleta kujejuwa. Shauri ssi jeyifukuza gewuko alipoona upesi akagunduwa mungu anamupenda. Uchungu ya ukali ikahama.
Sassa kutangaza kwa mwenye kusoma inajeyongeza kaasafi kushinda kwa muwanzo wakwangalia wugewuko ku furahiya muda wa kugopa. Kutangaza kwa mwenye kusoma inajeyongeza kaa safi kushinda. Kwa muwanzo wa kwa ngaliya wugewuko. Ikikaa na bahati dogo ya kupona-onaweza danganyiwa kuzarahu gewuko. Juu ya kufurahiya muda wa kupona tuna weza kaakakama mugonjwa mwenye kufikiriya inashinda kukaa na ugonjwa lenye ameyizoleya na siyo maumivuya kukatwa daktari ni kawayida, mtu akiwa anapoona ana anza sikiya vibaya sanaa muda hiyi dogo na ssasa kwa mara ya kwanza kupona muzima liikongayaniwatu wenye wugewuko wana fahamu sauti hata kama maumivu yakwanza inakaa,vitu vitakaa vizuri wakikubali yesu kwa wugewuko yawo.
Kama akili dogo mbaya, ndiyo hiyi hapa. Kwa shauri kuna mengi ya kujuwa. Halafu na hivyo yenda mbele nakusoma (hapo mbele).
More webpages in Swahili
Continued in English: What You Need to Know About Alters (Part 2)
