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Christliche Hilfe


















Gott, Therapeuten & Innere Heilung


















Göttliche Heilung von Innerem Schmerz


















    * Bedeutet das Aufsuchen eines Therapeuten, dass man geistig der Angelegenheit ausweichen möchte?

    * Ist es vielleicht möglich, dass Sie Ihren göttlichen Heiler betrüben, indem Sie einen Berater, Pfarrer oder Freund vergöttern und diesen Menschen eine Position in Ihrem Leben einräumen, die nur Gott allein zusteht?

    * Ist es Sünde von einem Berater oder vielleicht sogar einem kirchlichen Seelsorger abhängig zu werden?

    * Ist es gottgefällig die Hilfe eines Psychologen abzulehnen oder ist es eher ein Ausdruck von Stolz, der Gott missfällt?

Solche Fragen haben ernsthafte geistige und praktische Folgerungen für jeden, der göttliche Heilung für inneren Schmerz sucht.

Wenn Sie gerade dabei sind, sich in diese Webseite einzulesen, sollten Sie nicht gleich vermuten, wohin sie führen wird. Mein Ziel ist weitaus grösser als nur eine Gefahr aufzudecken. Um hier eine Beobachtung von C.S. Lewis einzuflechten, der Teufel vergnügt sich damit viele Fallen aufzustellen, in der Hoffnung, dass, sobald wir einer Falle gewahr werden, wir dann so weit von dieser zurückschreiten, dass wir prompt in eine andere fallen.

Fangen wir mit der Falle an, die einer meiner Trauma-Überlebenden Freunde leidenschaftlich gern bloßstellen möchte. Kathy, wie ich sie nennen will, sagt dazu Folgendes:

    Ich war immer so abhängig Unterstützung von anderen Leuten zu bekommen, dass ich mich weder um Gott noch um das, was er mich lehren wollte, gekümmert habe. Ich bin ganz allmählich der Sünde verfallen, dass ich alles was mir Therapeuten und Ärzte sagten, als wichtigere und zuverlässigere Wahrheitsquelle anerkannte, als Gott. Wenn diese mir zum Beispiel sagten, ich wäre nicht mehr fähig, dies oder jenes zu tun, habe ich noch nicht einmal einen Versuch gewagt- selbst dann nicht, wenn Gott mir etwas anderes zuflüsterte. Ich habe diesen wohlmeinenden Leuten erlaubt, gottgegebene Hoffnungen und Träume zu ersticken. Und wenn christliche Freunde versuchten mich auf den Fehler aufmerksam zu machen, dann bin ich auf sie losgegangen. Ich wusste, dass ich im Unrecht war, aber ich fühlte mich sicher und bequem, so weiterzumachen wie bisher. Also rannte ich zu anderen, die mit mir übereinstimmten, dass es für mich ganz in Ordnung sei, nicht in allem auf Gott zu hören.

    Ich habe mich selbst belügt, indem ich mir sagte, dass ich doch eigentlich schon auf Gott hörte und andere davon einfach keine Ahnung hätten. Was diese Selbsttäuschung noch leichter machte, war, dass ich eigentlich schon auf Gott hörte, aber nur in den Bereichen, in denen ich das wollte oder in denen ich bereits etwas tat.

    Damit habe ich Menschen um mich herum geschadet, weil ich sie ermutigte meinem Beispiel zu folgen. Ich verschwendete Zeit, in der ich Gott hätte näher kommen können. Ich verzögerte meine Heilungsfortschritte für eine beträchtliche Zeit, weil ich nicht einsehen wollte, dass mein Verlass auf Ärzte und Berater geistig gefährliche Ausmaße angenommen hatte. Ich wurde so hartherzig und blind in meiner Sünde die Hilfssysteme in meinem Leben zu vergöttern, dass ich Auswege von mir wies, die mir Gott anbat, dieser Abhängigkeit zu entrinnen. Meine Sturheit zwang Gott, mir mit härteren Maßnahmen weiter zu helfen. Mit einem Mal entfernte er, fast gleichzeitig, jedes einzelne Hilfssystem aus meinem Leben, an das ich mich falscherweise gelehnt hatte. Ich war am Boden zerstört. „Warum werde ich so schikaniert?“ jammerte ich: „Noch mehr Trauma! Mein Leben ist eine Reihe von Trauma um Trauma! Gott hat nichts Gutes für mich, weil Menschen immer wieder das Gute zerstören, das er mir gibt!“

    Ein gläubiger Freund sagte mir, ich hätte eine Wahl: Ich könnte entweder im Dreck stecken bleiben, in den ich mich selbst hineinmanövriert hatte und denselben Fehler weiterhin wiederholen, d. h. menschliche Beratungsstellen aufsuchen, um mich an sie zu binden, oder ich könnte die gottgegebene Gelegenheit, die der Verlust menschlicher Hilfeleistungen präsentiert, jetzt nutzen, um mich wieder auf Gott auszurichten und ihn noch näher kennenlernen. Ich könnte lernen auf alles zu hören, was Gott zu meinem Trauma, meinem Schmerz, meinen Umständen usw. sagt.

    Ich schaute ernsthaft auf meinen Fortschritt mit der Heilung und war gezwungen zuzugeben, dass ich nicht weiterkam. Ich konnte zwar auf kleine Dinge im Leben hinweisen, die sich geändert hatten, aber nicht in meinem Denkprozess und nicht in der Richtung, die mein Leben nahm.

    So ging ich daran Gott wieder mehr in mein Leben zu lassen. Ich bat ihn mein Herz gegenüber dem, was er mir sagen wollte, zu öffnen und mir zu helfen seine feine innere Stimme nicht mehr zu ignorieren oder mich zu rechtfertigen, wenn sein Licht auf das scheint, was zu bereinigen ist. Ich bat ihn mir zu helfen mich auf ihn zu verlassen und mir Warnsignale zu geben, wann auch immer ich in die falsche Richtung loslaufen sollte.

    Gott verändert mich und arbeitet an mir in diesem Bereich, aber es bleibt immer noch ein Kampf. Ich muss mich immer noch viele Male ganz bewusst von Leuten und Hilfeleistungen für eine Weile zurückziehen, weil ich dann hören kann, wie Gott mir Warnungen zuflüstert und ich mich dann auf ihn konzentrieren muss. Es gibt auch Zeiten, in denen muss ich Pausen einlegen von Aktivitäten wie etwa Fernsehen, weil diese für mich zu wichtig werden und mich in meiner Beziehung zu Gott hindern und ich derentwegen anfange zu ignorieren, wenn er mir sagt was ich tun soll.

    Es war seither viel zu einfach, menschliche Hilfssysteme zu meinem Abgott zu machen, ohne diese Absicht gehabt zu haben. Das soll jedoch nicht bedeuten, dass ich jetzt nie mehr von Hilfeleistungen Gebrauch machen darf. Aber wenn ich es tue, muss ich mir äußerste Mühe geben, alles abzuwägen gegen das, was Gott zu mir spricht, und zwar in allen Bereichen meines Lebens. Zu was oder wem laufe ich zuerst, wenn ich in einer Krise stecke? Ist meine erste Reaktion auf Schwierigkeiten, zu einem Mitmenschen zu laufen, meine Lage mitzuteilen und eventuell um Gebet zu bitten? Oder laufe ich mit meinen Gebeten und Verletzungen zuerst zu Gott und zu andern Menschen für zusätzlichen Beistand an zweiter Stelle?

    Ich bin mir der Zerstörung bewusst, die ich in meinem eigenen Leben bewirkte, weil ich in dieser Sache nicht richtig handelte und das möchte ich Ihnen ersparen.

An ihrem tiefsten Punkt hatte Kathy schließlich mehr Glauben an die Behauptungen und Ratschläge hoch ausgebildeter Experten als an Gott. Das erinnert mich an etwas, das ich auf einer Webseite geschrieben habe mit dem Titel: Eine christliche Perspektive zur Nutzung von Medikamenten und Ärzten. Erlauben Sie mir einen relevanten Teil davon zu zitieren:

    Ich habe einmal in der Heiligen Schrift gelesen wie der gottesfürchtige König Asa zur Sicherheit seines Landes auf eine politische Allianz vertraute, anstatt auf den Herrn. Obwohl der Zusammenhang alles andere als offensichtlich ist, kam mir der Gedanke, dass des Königs falsch platzierte Vertrauen- hat er doch eher das getan, was menschlich gesehen Sinn machte, als mit Gott ein Wagnis einzugehen-eine Parallele ist zu unserer Neigung medizinischen Experten mehr zu vertrauen als dem Herrn. Zu meinem Erstaunen entdeckte ich beim Weiterlesen, dass ein paar Verse später beschreiben wie Asa genau diesen Fehler begeht! Er war an den Füßen erkrankt und vertraute auf Ärzte anstatt auf den Herrn (2 Chronik 16:1-12). Nachdem ich das schon lange vergessen hatte, las ich diese Stelle irgendwann einmal wieder und es war wie zuvor, erstens, dass ich dachte, das Vertauen Asas in die politische Allianz sei mit unserem Vertrauen in die Ärzte vergleichbar und zweitens, zu entdecken, dass Asa tatsächlich diesen Fehler beging. Dann erst erinnerte ich mich, dass ich diese Stelle früher schon einmal gelesen hatte. Beide Male hatte ich den Eindruck, dass eigentlich nichts dagegen einzuwenden sei, Ärzte aufzusuchen, dass aber die Höchstgrenze von dem was wir erwarten können, davon bestimmt wird, woran wir unseren Glauben befestigen. Wenn wir unseren Glauben an Ärzte heften, (das gilt auch für alternative Medizin), dann unterliegen wir auch deren Irrtümern und begrenztem Wissen. Wenn wir jedoch unseren Glauben auf Gott setzen, selbst wenn wir dann zu Ärzten gehen, haben wir jedes Recht zu erwarten, dass Gott die Irrtümer der Ärzte zunichte machen wird.

Kathys Erfahrung erinnert mich an eine andere Lektion im Alten Testament. Gott sagte zu Moses, er solle eine bronzene Schlange machen, dass, wer auf sie schaut, von Schlangenbissen geheilt würde (Numeri 21:8-9). Das war Gottes Methode und seine Art zu heilen. Trotzdem heißt es, Hiskia „zerstieß die eherne Schlange, die Mose gemacht hatte; denn bis zu der Zeit hatten ihr die Kinder Israel geräuchert“ (2 Könige 18:4). Die Bibel hält solche Ereignisse aus dem tragischen Grund fest, dass wir nicht auch Gefahr laufen, Fehler solchen Ausmaßes zu begehen. Gott zieht es oft vor, Leute bei der inneren Heilung mitwirken zu lassen, aber wir können Gottes Herz auch Leid zufügen, indem wir diesen Leuten den Platz in unserem Leben geben, der Gott allein gehört.

Ein anderer meiner Trauma-Überlebenden Freunde fügt hinzu:

    Ich habe in meinem Herzen geforscht und den Herrn gebeten mir jegliche Sünde in mir zu zeigen. Als ich das getan habe, muss ich zugeben, war ich in mancher Hinsicht wie Kathy, und doch genau das Gegenteil.

    Berater und Seelsorger haben niemals die Rolle in meiner Wertschätzung gespielt, die nur Gott allein gehört, dafür aber die Angst. Die Angst hat mich überwältigt und hat mich dazu getrieben, nichts mit Leuten zu tun haben zu wollen. „Was sie nicht wissen, können sie nicht gegen mich verwenden,“ war mein Motto, was von sehr realen und hoch traumatischen Erfahrungen herrührte.

    Mein ganzes Leben drehte sich um die Angst und war ein Versuch, stärker zu sein als sie. Doch jetzt kann ich zurückblicken und sehen, dass ich mit der Angst coabhängig war. Angst war mein Führer anstelle von Gott. Die Angst zu meinem Gott zu machen, erscheint mir jetzt töricht, aber mein Verstand war durch die Angst so gelähmt, dass ich dachte, meine Existenz hinge davon ab, zu tun, was die Angst mir aufzwang.

    Ich habe immer verweigert, einen Berater, einen Seelsorger oder buchstäblich jegliche menschliche Hilfe in Anspruch zu nehmen. Um das zu tun, hätte ich mir selbst gegenüber zugeben müssen, dass ich ein seelisches Problem habe, selber aber zu dumm bin, es alleine in den Griff zu bekommen. Es ist keine Schande, wenn man nicht fähig ist, den Motor eines modernen Autos zu reparieren oder wenn man einen Chirurgen benötigt, einen selbst zu operieren, aber die Hilfe eines wohlwollenden Helfers zu suchen um mit meinen inneren Problemen fertig zu werden, schien mir eine viel zu große Schande zu sein. Außerdem dachte ich, einen Berater aufzusuchen wäre etwa so, als bezahle man jemanden dafür sich als Freund auszugeben. Mein Selbstwertgefühl war bereits angeschlagen und meine Einsamkeit war vernichtend genug, dass ich keine zusätzliche Demütigung brauchte.

    Da ein Betreuer in meiner Kindheit mein Vertauen missbrauchte, und ich wiederholt eingetrichtert bekam, dass Psychologen des Teufels seien, führte mich das letztendlich zu einer selbstmörderischen Sturheit, professionelle Hilfe abzulehnen. Ich vermute, was mich trotz allem rettete, war, dass ich zugänglich blieb, wenn Gott Menschen benutzte, mir zu helfen,. Es war tatsächlich so, dass ich Gott dauernd anflehte, mir irgend jemanden zu schicken, der an mich glaubt. Ich versprach – und Gott weiß, ich meinte es so – dass ich mit der gewünschten Unterstützung jeglichen Schmerz mit Ausdauer bis zur vollständigen Heilung aushalten würde.

    Ich schaudere, daran zu denken, was passiert wäre, wenn Gott nicht in seiner Barmherzigkeit zu dem Extrem gegangen wäre, mir jemanden zu schicken, der mein vertrauter, aufrichtiger Freund wurde – jemand, den ich niemals bezahlt habe und der doch die außergewöhnlichen Fähigkeiten eines hoch qualifizierten Beraters/Therapeuten hatte. Andernfalls hätten meine Angst, Stolz und Probleme einen Berater aufzusuchen mein Leben weiterhin dezimiert.

    Nach langer Selbstprüfung komme ich gezwungenermaßen zu dem Schluss, dass Heilung durch Gehorsam kommt, und dass der Wille Gottes der sicherste Platz ist von allen. Bevor ich jetzt irgendetwas tue, frage ich mich, inwiefern bringt meine Entscheidung Gott Ehre? Selbst wenn ich manchmal mit einer Entscheidung ringe, habe ich mich bereits festgelegt, dass ich mich für Gott und seine Wege entscheide. Während ich mich danach sehne, Gott zu ehren, wird er mich in Richtung Heilung voranbringen, dabei die Lügen zunichte machen, die mich behindert haben und sein Wille wird in meinem Leben geschehen. Das ist die sicherste Art zu leben.

Innere Heilung

Gottes Geheimnisvolle Wege

Wann immer der Gott unendlicher Intelligenz wirkt, können Sie erwarten verblüfft zu sein. Ein häufiger Fehler, wenn wir erraten wollen, wie der Allmächtige vorangehen wird, ist die Annahme, dass es atemberaubend schnell und dramatisch sein wird, und wenn das nicht der Fall ist, fassen wir uns verwirrt an den Kopf.

„Es ist Gottes Ehre, eine Sache zu verbergen, aber der Könige Ehre, eine Sache zu erforschen,“ heißt es in Sprüche.

„Fürwahr, du bist ein Gott, der sich verborgen hält,“ fügt Jesaia 45:15 hinzu.

Stellen Sie sich einmal Spezialeinheiten vor, die unbemerkt in feindliches Gebiet vordringen. Verkleidet als gewöhnliche Leute, mit gewöhnlichen Dingen beschäftigt, vollbringen sie Heldentaten und bleiben dabei klugerweise unentdeckt. Gott macht es häufig so ähnlich, indem er bei Menschen Dinge direkt vor ihrer Nase bewirkt, die sie entweder total übersehen oder die ihnen zu langsam oder „normal“ erscheinen, als dass es von Gott sein könnte. Selbst das geistig bedeutsamste Ereignis der Menschheitsgeschichte – als der ewige Sohn Gottes auf Erden wandelte – wurde von den größten Theologen und geistigen Führern verpasst, obwohl sie mit ihm persönlich gesprochen haben.

Lassen Sie uns zwei Aspekte der erstaunlichen Fähigkeiten Gottes sich zu verbergen, betrachten. Sie sind beide von äußerster Bedeutung für alle die innere Heilung suchen, aber auch für diejenigen, die sich an einer Beziehung mit Gott erfreuen wollen.

1. Da Gott durch große Liebe zu uns wirkt, gefällt es ihm mit Dingen langsam voranzugehen.

Um Ihnen einen Einblick davon zu vermitteln, erlauben sie mir etwas zu zitieren, das ich an anderer Stelle geschrieben habe:

    Wunder verherrlichen Gott. Das Sichtbarwerden göttlicher Macht zieht die Aufmerksamkeit auf den Allmächtigen, was ihm ungeheuer viel Lob bringt. Wenn unser Herr etwas auf Ego-Trips halten würde, dann wäre solches an der Tagesordnung. Aber unser Herr ist niemals egoistisch oder oberflächlich. Stattdessen ist er äußerst aufopfernd in seiner Liebe und Weisheit. Er trachtet danach, nicht etwa sich selbst zu erhöhen, sondern uns. Wie weise Eltern die ihren Kindern liebevoll Gemüse geben, auch wenn die Kinder Süßigkeiten verlangen, so wird Gott es sogar riskieren sich dem Zorn seiner Kinder auszusetzen und zu leiden, indem er Dinge tut, von denen wir nicht einmal wissen, dass sie letztendlich zu unserem Besten sind.

    Gott verherrlicht und der, dem das Wunder zukommt, bleibt es versagt, selbst dafür Ehre einzustecken. Im Gegensatz dazu verhält es sich so, dass wenn er uns Versuchungen alleine durchkämpfen lässt und wir dann verlieren, sein Name angekreidet wird, und wenn wir gewinnen, wir uns selbst bleibende Ehre einbringen. Solche Gefechte bilden einen Christusähnlichen Character wie nichts dergleichen. Bis unser Verlangen nach Göttlichkeit reift, wären wir jedoch lieber verhätschelte Kinder als Christusähnlich. Wir verlangen nach einem bequemen Leben, aber damit wird niemand geistig ein Meister. Kurzfristig gesehen, möchten wir lieber faul sein, aber der König möchte seine Kinder majestätisch machen.

Wenn Gottes Liebe ihn dazu nötigt, das zu tun, was letztendlich in unserem besten Interesse ist, kann es sein, dass Heilung so qualvoll langsam und unsensationell verläuft und so viel menschliche Kooperation verlangt, dass es beträchtliches Vertrauen braucht, um zu glauben, dass Gott im Hintergrund wirkt. Jedoch, wenn Gott alles selbst bewerkstelligen würde, dann wäre uns die Gelegenheit genommen im Glauben zu wachsen und unseren Weg mit Gott zu vertiefen, Christusähnlich im Charakter zu werden und ewige Herrlichkeit zu erlangen.

2. Gott bestätigt in seinem Wort, dass er es vorzieht durch Menschen zu wirken

Dies ist am besten zu erklären, indem ich etwas zitiere, das ich an anderer Stelle bereits geschrieben habe:

    Gott alleine versteht uns genau und hat Antworten auf die komplexesten Sachen, die uns im Leben begegnen. Theoretisch brauchen wir niemanden außer Gott um unsere innere Unruhe aufzulösen und jedes unserer Bedürfnisse zu stillen. Praktisch hat es Gott aber so arrangiert, dass wir die Hilfe anderer Menschen benötigen. So sagt er über Mitchristen:

      1 Korinther 12:21-22 Es kann das Auge nicht sagen zur Hand: Ich bedarf dein nicht; oder wiederum das Haupt zu den Füßen: Ich bedarf euer nicht. Sondern vielmehr die Glieder des Leibes, die uns dünken die schwächsten zu sein, sind die nötigsten; . . .

    Christus ist immer das Haupt – die Quelle – aber aus Liebe zu seinem geistigen Leib schränkt er sich selbst absichtlich ein, indem er bestimmte unserer Bedürfnisse durch Mitchristen erfüllt. Denken Sie einmal darüber nach, wie im Folgenden Heilung vom Aufsuchen menschlicher Hilfe (Älteste) abhängig ist und vom Bekennen der Sünden, nicht Gott gegenüber, sondern anderen Christen gegenüber:

      Jakobus 5:14,16 ist jemand von euch krank, der lasse die Ältesten der Gemeinde zu sich rufen; und sie sollen über ihn beten . . . So bekennet denn einander die Sünden und betet füreinander damit ihr geheilt werdet. . . . (meine eigene Betonung)

    Wenn wir uns zu überlegen vorkommen oder zu „geistig“ um menschliche Hilfe in Anspruch zu nehmen – etwa von einem christlichen Berater, dann kann unser Stolz uns von göttlicher Hilfe und dem damit verbundenen Frieden abhalten.

      Beachten Sie, wer von Gott geleitet wird:

        Psalm 25:9 Die Gebeugten führt er in seinem Recht und lehrt sie seinen Weg erkennen.

      Kein Wunder, dass die Bibel voll ist von Stellen wie diesen:

        Jakobus 4:10 Demütigt euch vor dem Herrn und er wird euch erhöhen.

      Nach Gott zu fragen ist offensichtlich extrem wichtig um göttliche Weisheit zu bekommen, die im Buch der Sprüche so hoch geschätzt wird. Wenn man nach dieser Weisheit lebt, wird der innere Frieden gewiss zunehmen. Es wäre jedoch ein entscheidender Fehler, die Bedeutung zu übersehen, die dieses inspirierte Buch menschlichen Ratschlägen und Hilfeleistungen beimisst.

        Sprüche 12:15 Ein Narr hält alles, was er tut, für recht, doch ein Weiser hört auf Rat.

        Sprüche 15:22 Wo es an Beratung fehlt, da scheitern die Pläne, wo viele Ratgeber sind, da gibt es Erfolg.

        Sprüche 19:20 Höre auf Rat und nimm die Züchtigung an, dann bist du am Ende ein weiser Mann.

        Sprüche 20:18 Durch Beratung haben Pläne Bestand . . .

      Machen Sie sich die Folgerungen dieser Schriftstellen genau bewusst:

        Matthäus 11:25  . . . Vater, du Herr über Himmel und Erde, ich preise dich, dass du das alles den Klugen und Gelehrten verborgen, aber den Unmündigen offenbar gemacht hast. . . .

        1 Korinther 1:19-21,26-29 Denn Gott hat gesagt: „Ich werde die Weisheit der Weisen zunichte machen und die Klugheit der Klugen verwerfen.“ Wo bleiben da die Weisen? Wo die Schriftgelehrten? Wo die Wortführer unserer Welt? Hat Gott nicht gerade das als Dummheit entlarvt, was diese Welt für Weisheit hält? Denn obwohl die Welt von Gottes Weisheit durchdrungen ist, hat sie mit ihrer Weisheit Gott nicht erkannt. Und darum hat Gott beschlossen, alle zu retten, die seiner scheinbar so törichten Botschaft glauben . . .
        Denkt einmal an das, was ihr vor eurer Berufung wart, liebe Geschwister! Da gab es nicht viele, die nach menschlichen Maßstäben weise, einflussreich oder prominent gewesen wären, sondern Gott hat das ausgewählt, was nach dem Maßstab der Welt einfältig und schwach ist – um die Weisen und Mächtigen zu beschämen. Er erwählte das, was in der Welt als niedrig und bedeutungslos gilt; das, was für sie nichts zählt, um das, was für sie zählt, zunichte zu machen. Niemand soll sich vor Gott rühmen können.

      Anstatt dass uns Intelligenz, Bildung und theologisches Wissen überlegen und unabhängig machen, tragen sie eher zu unserer Arroganz bei, die unsere Fähigkeit blockiert, geistige Offenbarung zu bekommen. Trotz allem erkennen nur wenige, die dieser Blockade zum Opfer fallen, dass gerade diejenigen, die von sich selbst glauben, hochgradig kompetent zu sein, umso abhängiger sind von Leuten, auf die sie gerne herabschauen.

      Von Kindheit auf werden ganz besonders Männner dazu erzogen stolz zu sein auf sich in ihrer Unabhängigkeit und zu denken, dass es klägliche Schwachheit sei, andere um Hilfe zu bitten. Dieser Gehirnwäsche zuwider zu handeln ist nicht einfach, aber um unseren Denksinn zu erneuern und unserem Selbst zu sterben, muss eine Änderung solch weltlichen Denkens erfolgen.

    Gott wirkt normalerweise durch Mitmenschen, aber nicht weil der Allmächtige Gott der Perfektion auch nur den geringsten Mangel hätte, sondern weil er Menschen so sehr liebt, dass er ihnen das freudige und unverdiente Vorrecht gibt, mit Gott in wichtigen Angelegenheiten zusammenzuarbeiten.Wie der stolzeste Vater, so möchte auch er, dass seine Kinder aufwachsen und werden wie er. Das zu erreichen, verlangt viel Übung und Zeit, die man mit seinem himmlischen Vater verbringt. So eine Beziehung zu Gott gefällt ihm. Damit gibt man Gott, der alles hat, ein unbezahlbares Geschenk. Jedes Mal, wenn wir die Hilfe eines anderen suchen, den Gott dazu bestimmt hat, erfreuen wir Gott durch unsere Demut und dadurch, dass wir der andern Person das unvergleichliche Privileg geben, vereint mit dem Allmächtigen Gott etwas von ewigem Wert zu tun.

    Um mehr über Gottes Vorliebe zu erfahren, eher durch Menschen zu wirken als alleine zu agieren, sehen Sie sich Eine Göttliche Partnerschaft an, unter den Links am Ende dieser Seite.

    Ebenso wie der aussätzige Naaman sich dazu herablassen musste, in den schmutzigen Jordan zu tauchen, bevor Gott tätig wurde, so müssen auch wir gegebenenfalls demütig sein, menschliche Hilfe anzunehmen, auf dass wir die innere Heilung von Gott erhalten. (2 Könige 5:10-14).

    Es ist also die Norm, dass Gott sich auf kluge Weise verbirgt, indem er Dinge langsam und eher in Partnerschaft mit Menschen bewirkt, als alleine. Von uns verlangt er, dass wir dazu beitragen. Das ist so eingerichtet, damit wir dazu angespornt werden, in Demut, Ausdauer und geistiger Empfindsamkeit zu wachsen. In 2 Chronik 35:20-24 lesen wir von einem gottesfürchtigen König Josia, der deshalb gestorben ist, weil er nicht auf die Worte des Pharao Nechos aus dem Munde Gottes hören wollte. Wir müssen so im Einklang sein mit Gott, dass wir wahrnehmen können, wenn Gott durch Menschen zu uns spricht, von denen wir vermuten, Gottes Feinde zu sein.


    Das Herz Gottes – seine Liebe, Integrität, Gnade, Treue, Heiligkeit und so weiter – bleiben immer herrlich und unerschütterlich berechenbar. Andrerseits sind seine Methoden dynamisch, kreativ und überraschend. Als Jesus auf Erden wirkte, zum Beispiel, konnte keiner vorhersagen, anhand welcher Mittel er heilen würde. Vielleicht hätte er die Krankheit selbst zurechtgewiesen, Hände auf die Person gelegt, auf die Person gespuckt, gesagt, sie solle sich dem Priester zeigen, aus der Ferne geheilt, Lehm auf die Person gestrichen und ihr gesagt, sie solle sich waschen, die Ränder seiner Kleidung benutzt, oder irgendwelche andere Mittel. Ebenso können wir nicht sicher wissen, wen Gott erwählen wird, mit dessen Hilfe er dann heilt, oder ob er es ganz ohne menschliche Hilfe vollbringt. Ein Grund für Gottes extreme Unberechenbarkeit liegt darin, dass wir hellhörig und ihm zugewandt bleiben, und dass wir diese Vertrauensbeziehung nicht verlieren indem wir uns Formeln oder Leuten zuwenden.

    Wie wir in all unseren Beziehungen reagieren- angefangen vom Liebling unseres Herzens bis hin zum bittersten Feind –ist von äußerster Bedeutung für Gott und unsere Heilung. Wir brauchen Empfindsamkeit gegenüber dem Geist und eine feine Waage, um jeder menschlichen Beziehung nicht zu viel oder zu wenig Wichtigkeit beizumessen. Gleichgültig, ob es sich um einen finanziellen Berater oder einen geistigen Seelsorger handelt, einen Therapeuten oder Arzt, Freund oder verehrten Priester, wir können Gott bekümmern, nicht nur, wenn wir diese nicht zurate ziehen, sondern auch, wenn wir ihnen zu sehr vertrauen.

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