无论我们怎样想尽方法抑制，我们对爱的需渴是不容回避的。行为学家们发现哪怕那些陷在“非人情”式性行为中不能自拔的，象 -- 网上色情，电话色情，恋物僻，自我性慰，暴露僻，兽交 之类的人 - 也常常是因他们对真爱之渴求未受满足，而走上迷途上了假的瘾。(对他们来说，那是多么残酷的无知啊)。
即使坠入温馨的人间爱河也是有它的危险。受创的机会是到处潜在的。闭上双眼来热吻是容易的，但人间的情爱又是那么的脆弱。花容月貌会在时间的长河里流逝。心爱的人也会在岁月中变化。死亡与不和轻轻易易地就从我们身边夺走了爱人。爱得越深我们的不安全感也越深。
但如果现实是冰冷的，我们的心中的梦却太烫手。我们炙热的爱好像那么地不可满足我们在它面前几乎退缩，然而它仍旧震撼着我们的灵魂。哪怕只在一刻，松开那将你的向往紧锁在心深处的铁链。无论看上去再怎样遥不可得，也让你心的向往在你迷糊的目视前飘荡一阵。不要怯于面对你心底里的梦所揭露的。
你向往永不间断的亲密；一个不会让你倒下的伴侣；一个永远与你相伴，无论何时何地都能与你同在的朋友。
太多的时候你觉得被误解，你期望有一位爱人能贴到你心中；最理想的话，这位伴侣不但对你生活中的每一个打击和胜利了如指掌，并与你共同经历过他们带来的悲欢喜乐。你这位追求者不但了解你生活中最黑暗的秘密，以此让你能卸下包袱，而且对你如一不二地抱持坚定。
当生活的打击令你无以立足的时候，你会不由自主地向往一位真正的知己。这位知己不但真挚地渴望满足你心中的刻求，而且哪怕失败结踵而来，也片刻不停对你的关怀与呵护，给予你力量去获得最终的成功。在此同时你也不希望被压抑，你的这位知音应该给你余地让你发挥自己的潜力。
你渴望这位良伴一生不变。不但永不令你厌倦，而且一直确切地，无间断地满足着你的需要，以至于你抱定你俩是天造地设的一对。你将为其永远地感到骄傲。你所感受到的如此精深广博的爱会让你自此知足。这位伴侣应该是忠实，勇敢，开怀，而且充满温暖。而且要不会被衰老，病痛，和悲剧所夺走。你绝不希望死亡把这样的爱人从你的手中抢走，让你重新掉进冰窟般的孤独中去。
这个世界上没有人能够符合这样的标准，但你心中的饥渴仍然存在。一些嗜梦的朋友仍然置他们所有的期望于令他们双眼放光的人间情爱之中。其余的我们则放弃希望。事实上只有万能的上帝才能满足这样的条件。但是高高在上的主又能怎样帮我们呢？我们是血肉之躯。而上帝，如果他存在的话，不就好像云雾一般渺缭，一股不可接近的“灵气”吗？与上帝为伴的想法简直就是无中生有，岂有此理！
希望的曙光：
然而真的是这样的吗？在冥冥的未知中几乎任何可能都是存在的--哪怕一位仁爱的上苍明摆着要粉碎我们对他的麻木无知。如果世界的创造是有我们不可比拟的智慧在其背后，为什么我们心中会被造就如此不可满足的渴望呢？难道上帝是精神虐待狂吗？另外一个解释是这种对完美伴侣的追求是他种在我们心里的，因为他事实上想要以他我之间的亲密来满足我们的愿望。可不可能上帝看上去遥不可及是因为你对他并不亲近呢？(我们是上帝创造出来的)，如果说上帝不懂我们人的七情六欲，那不是间接的说我们比上帝高出一等吗？这样的荒谬是不言自明的。如果我们能够说话交流，受感动，让我们的身心去爱和被爱。我们的创造者不但能够掌握我们所能的一切，而且更加深通广大。如果流在我们身体里的血是温暖的，创造我们的上帝的心中更是充满着温暖。
但也有人会说上帝是“刹风景”的。再想一下是不是我们的罪孽最终“刹了风景”呢--那么丰富的许诺，然而最终流下的却是上瘾后的麻木，情绪的低落。未婚现孕，传染病，癌症，拒绝，伤害，羞耻，只需问一下罪恶(sin)的受害者 -- 偷盗，暴力，吸毒，婚变，仇恨，自私，与诽谤的受害者们 -- 上帝的“道”是刹风景呢，还那是通向真正的快乐园的殊途呢？
但是你又说上帝是枯燥的！真的吗？创造力超越我们最无边的想象，全能的上帝？与这样一位让你所有梦想相行见拙，力量无边的伴侣共爱互享是一段怎样的不可描述的神迹啊。这位令人激动的伴侣以坚定不移的友情，无尽的能量来填满我们心中的深渊。这就是你心心向往的那位完美伴侣。
但你说你需要一个能够看得见，摸得着的伴侣。上帝知道你的每一个需要。
最高的爱恋
即使没有体会，你要知道你所受的爱是热烈的。在你这位真正要紧的伴侣眼中，你是特殊的。对其他的人来说，你不定只是沙漠中的一粒细沙，但对你的创造者来说，你却不是的。在上帝心中你的份量是如此之重-- 你们之间所拥有的好像是一个完美的婚姻，在此之中你们可以永远共享对方。
当然，相信对方不等于就是共结联俚。同样的道理，相信一组信仰并不给于我们与主共行的权利。奢华的婚宴，教堂的仪式本身是远远不够的。真正的婚姻是建筑在对配偶的完全信任和全身心的投入之上的。你把你拥有的一切与所属的一切都无保留地与对方共享。而造你的主正是想把他的所有都无保留地施于你。若就象任何人间的婚姻，要成功，投入必须是双方的。
如果一个沦落街头的风尘女嫁给一个好心的富人，她会得到他的财富，然而他却会背上她的个人债务。他会另外为她不洁的声誉担当，而她则会沾上他的荣耀。但是要使这桩好事真正成功，她必须抛弃她生活中各种不节的关系而将她自己所拥有的一切交给对方。然后他所拥有的一切都将归她所享。
简单来说，如果我们把自己的一切都信托给上帝，我们所有的时间，能力，人际关系，以及物质享受 -- 他会反过来以他神的大方来让我们饱赏天堂的丰盛。我们把我们的丑恶交给耶稣，抛弃我们哪怕最可爱的“罪”(sin)，我们的罪就成为我们交给他的了。是为了这样的罪他才去死的。我们从中获取的是耶稣基督无与伦比的完美。这样的完美将包裹着我们，让我们能在与上帝亲密无间的关系中成长。
当我们签下这个以爱为基础的协约，我们交给上帝的是对我们所拥有的一切作全权支配的权力，而我们得到的却是整个宇宙主宰的全部的珍藏。我们以我们有限的才能与他无限的万能作交换。我们用在自己生活中所作的人的的选择与他的睿智相交换。我们献给他我们在这地球上的时间，而他则供给我们天堂里的永远。
无论从哪种角度看我们都是从这种交换中受益的。而上帝得到的却是不公平的一头。但正因为上帝深深爱着你，他对这个人神关系的渴望超过你的想象。不要让你的镯步不前而令他心碎 - 以至失去你最重要的人生所得。
天造地设的
以下一段文章等于是神圣的婚约。在这婚约之中，你把自己献给上帝，然后这万王之王把他自己完全与你共享，并让你能够有幸与他在灵气上合为一体。如果以下的字句能形容你的情感，你可以让它成为你的祷告。
完美的主啊：
我要痛苦地承认我过去的罪恶(sin)与自私。我的行为对你造成了伤害。然而你还是选了你的独生子，以他的生命来换取了我从死亡中的解脱，并使我能够得到宽恕。主啊，你把自己无私地献给我，我渴望用我的全身心来回报你完美的爱。从这一天开始，我将用我的所有来取悦你，以你为我个人生活中真正的主。我将热爱你，荣耀你，并服从你。你的保护和指引将成为我生活一切的出发点。我把我的“罪”完全地交给你，并抛弃那些哪怕使我心动的“罪”(sin)。我想换取你的宽恕，你的无瑕，你无边的力量，过上一种无愧于你的爱的生活。
聚天地之灵为一体的主知道你心底里最秘密的思想。如果你祈祷得很诚实的话，你将进入一个全新的精神境界。这很难令人相信。万事看上去仍旧是一样的，但从天堂的角度来看却不是的。天设的姻约已经定下了。
对这般爱的证实不是以你的情绪来决定的(像你感到高兴还是负疚)，而是取决于崇高的主的威信。他给了你他不可更改的话语(在圣经中)。任何人从“罪”“(sin)中脱出而以投靠耶稣基督来净洗灵魂，有着全新的目标。上帝是不作欺骗的。
如果这是你第一次作出这样的祷告，你需要进一步的支持，请给我发电子邮件， 哪怕再短再小的也是好的。我可以为你祷告，给你送去更多的材料。
完美的伴侣：
在旧式的罗曼史中，年轻的恋人们置现实于脑后，在幻想和激情中狂热地冲动，他们的交流也常常充满着各式各样宗教狂式的语言：
。她象偶像般地崇拜他
。他热爱他
。他就象是从天堂里下来的
。他是从另外一个世界来的。
。他把她当女神一样伺候
。俩人是天造地设的一对
各种虔诚的词句从并非敬神的人口中轻易地飞出。人们常常发现，在我们潜意识的表面下，宗教与热恋是不可思义地紧密相联着的。
你心中的渴望永远得不到满足，直到你与你的创造者能够令人激动和美满地合为一体。上帝是你最可靠，最完美的伴侣。然而他的完美使他那么地不可结近。他是那样的无瑕，无与伦比的高尚，不可思议的纯洁。我们却完全不是。如果我们造物主的热忱和纯洁好像令人眩目的亮光，我们相较之下就象深夜里的黑暗。黑暗在光明下是不能存在的。
重归现实
我们被弹回到现实中来。实际上解决的办法倒有一个。但要理解它的高妙，我们必须考虑到现实问题的严重性。事实是那样地令人倒胃口，我们本能地想不去考虑它。好像地牢里呆久了的犯人看见阳光畏缩一般。我们行将揭露的秘密将对我们习惯的现实提出令人震撼的挑战。然而面对它们是我们人类最彻底的解放。
如果我们冲进一个医院，正好撞上一位消了毒正准备做手术的医生，他想碰也不能碰我们。哪怕我们再觉得自己身上很干净，也干净不到他所能用手来直接结触的地步。
在神圣的上帝面前我们也是如此。我们或许和我们身边的陌生人一样属于“好人”。但是在上帝那不可及近的完美之下我们好象道德上的麻疯病人，上帝必须保持他的距离。这听上去好似反应过度，但我们自己的整个生活是如此般彻底地被不完美所笼罩，我们自以为拥有的客观的，无偏见的审物审事能力已经不存在了。心底里我们实际上已经料到了最坏的可能。然而我们还是想从现实里逃脱，好像癌症病人哪怕知道早期治疗会带来生命，而不是死亡，仍然拒绝检查而不愿面对现实一样，。
我们又试着在生活中注入各种各样的活动，在这样“表面充实”的生活里我们就可以不去想其它了。然而心底深处我们知道我们在圣洁的上帝面前多么内疚。哪怕我们想尽方法把严峻的现实问题推出我们的思绪，然而它对我们的控制比我们想象的还要强烈。一个我们常常不知不觉地用来压抑我们心中良知的方式是造出一个道德上的假境界以让我们觉得高人一等。常常我们看不起别人，常常我们仲伤他人的原因之根不是我们本身的冷酷，而是我们想在不知觉中淹掉自己灵魂深处良心的呐喊。为了淹掉我们灵魂深处的呐喊我们被迫步入各种各样的境界 -- 有时竟到以控诉主的不公来为自己解脱的地步。
我们拒绝上帝的律法，伤人害己，然后居然有胆来怪罪他：“为什么无辜的人受罪？” -- 我们讥嘲着，方便地忘却了所有那些被我们的愤怒，贪婪，和谎言所伤害过的无辜者，在一种不可解释而且令人置疑的原因之下，我们对别人伤害的程度总归在我们自己设置的标准之下。然而如果别人伤害我们，那总在我们的标准之上。上帝不能成全这样的虚伪。
我警告过这个恐怖的故事会把你带到你所能承受的边缘。然而丰富的回报等待着有勇气面对现实真理的人们。当我们与这样一位比我们的梦想更加美好的上苍面对面的时候，我们无须象烧伤病人敲碎镜子一般地活着。
如果上帝就是爱，为什么他会允许丑恶在世上横行？对任何一个不抱任何双重标准的人来说，理由是不言而喻的：上帝向往着要驱除所有的罪恶。那个在他选定的末日裁判之时刻正在快速接近。但是，他能够不消灭我们就完成这一壮举吗？(如果上帝有原则的话)。
变美好
如果我们改邪归正，以后哪怕想都不去想一下坏念头，这倒也不错。但是就象被污染了的水再在里面添加净水也还是污染的。我们过去的不洁是无法更改的。
有些事情就是上帝也不允许自己做(不然他就违反了他自己的原则)。如果一个人因为违章驾驶而被法庭判刑，而法官恰好是被告的好友，如果这位法官是称职的话他(她)能让他有罪的朋友逃脱吗？他能够私自为友减轻惩罚吗？只有一个腐败的法官才会这么做。上帝是我们的法官。因为我们中间没有一个人是真的全靠自我发达到我们今天的的地步，我们中间没有一个人可以自己下决心到这个世界上来，或能够制造我们下一代的指纹(遗传科技还没有到这个地步)。上帝造了我们的大脑--我们用以思维的大脑。每一样属于我们的”天赋“都是从他那里得来的。
喜欢也好，不喜欢也好，这使得我们必须让我们的每一件事对他有所交待。若我们的自私对他人造成莫大的伤害，要至高的上苍不闻不问怎么说得通呢？我们对上帝咆哮，因为世上的恶人好像未受到应有的惩罚。哪怕他再怎样爱呵你，除了认定你亦有罪之外，他别无它法。而且，罪定了之后，不判罚怎么说得过去呢？
这样一来只留下两种选择：你要么受罚，要么有人代你付罚金。
如果我说要来替你受罚那是完完全全地不知天高地厚。我自己的罪还远远未赊清呢。但那永远的神子，两千年前离开了他高高在上的审判席，来到人间。他是唯一一位曾经在我们中间生活过而完美无瑕的人。在他那圣洁的光环照耀之下，我们最高的道德柜范相形之下就象肮脏的泥土一样。当基督自愿地承受了死难所代来的痛苦与羞辱，十字架上的奇迹发生了。这无辜的神子把我们的罪孽都承担在了他的身上！
肉体的折磨和精神上的痛苦合二为一，在十字架上唯一的那位与上帝一体的人呐喊出：“我的上帝，你为什么抛弃我？”父神是被迫而抛弃他所衷爱的儿，而把他当作最可恶的罪人来对待，直到那可怕的惩罚被完全付清了为止。等到他完全地消受了我们所造下的罪孽之果，基督重新归回红尘，为我们大家指出一条大路。你是他那令人心跳停止般地爱着的对象，是这种寰宇中最可贵的爱。你还要拒绝他多久？
享受那终极之爱
基督的牺牲换来了一个任何罪人都能免受终极裁判的合法途径。但这并不等于“原谅”是自动的。要想与环宇间的主宰相近，并想让神的力量流在你的血管中，让你攀上为你而设的高峰，须要在你自身有所表达。让我们再回到那位违章驾驶的司机的例子上来解释这一点。
如果法官的朋友犯了法，他必定要将他绳之以法。虽然代他受罚是不合法的，但为他付罚金却是合情合理的。然后则是那个犯法者的机会来决定是否要接受他法官朋友的礼物。
而朋友你对他这份世界上最昂贵的礼物的不屑一鄙令耶稣基督的心都要碎了。唯一剩下的选择是让你自己来担受惩罚。但这是他最不愿见到的。上帝很希望把你从地狱的恐怖中解救出来并给予你一个令你满足的，充满巨变的伴侣关系。但你必须对他的这份礼物表示接受。这意味着你要承认你需要这份礼物--只有基督的牺牲才能换得你的赎罪。
另外还有一个考虑。如果我们脚上灌铅的朋友--那位危险驾驶的司机，打算从犯故旧，而没有悔改之意，他将成为一个对社会的危害。继续特赦这位仁兄将是对法制的践踏。同样的，如果我们对“罪”(sin)的态度没有丝毫转变而一心想让上帝来原谅我们是不对的。
每当想到那成群的对这一要点没有理会的人们，我就倍感悲痛。让我们再用一个比喻来证明这个中心论点。
你被围困在一个罪的海洋里。墨绿的的海水冲击着高高的悬崖。无人在这种情况下可以一直不停地踩水。深潭的望不见底把你吓坏了。但你游到深潭的一处，那里的浪花看似很迷人。如果你在里面表现得特别痛快，谁能把你的喊救命当成一回事呢？谁会卖力去救这样一个无论如何也要坠回入深水中去的不可救药之才呢？这样一位自杀成性与“罪”为伍的人是不值得救的。
这不等于说我们必须先过上无“罪”的生活才能得到上帝的宽恕。我们天天生活在“罪”的魔爪之中。只有耶稣基督才能把它的制锢打破。但你想吗？你想让你最“宠爱”的“罪”(sin)被丢掉吗？
高高在上的天父给我们尊严--即给予我们作决择的自由。如果我们不想让他做我们的上帝--做我们的生活的全权主宰--他伤心之余，还是忍住让我们走自己的路。没有人像我们天父那样时时地承受着爱的被拒的沉痛。
你永远不能被迫爱上哪一位。你不可能被迫去爱好真善美。你的创造者已经尽了他的所为，余下的在你手中。
对我们的创造者不理不睬实乃自私的顶峰。他是我们所经历过的所有美好事物的源泉(哪怕那罪恶(sin)带来的短暂的快活--我们所能享受这种并非真正快乐的一时感官刺激的能力也是他所赐予的)。每一件我们习以为常的生活乐事都是从他那里最初得来的。组成我们身体的原子也是他所构成的。他保护而且滋养那些对他不理不睬的人们，给予他们丰富的机会来对造物主的爱有所领会。这些人们虽不想上帝来干涉他们的生活，但后者还是带给了他们各式各样温暖的，美好的，鲜艳的，清沥的，兴奋的，和令人激动的礼物。在死亡降临之后，那些想与上帝分开的人才最终得到他们愿望的满足。这才是终极的可怖。永远地与这样充满着爱，高尚，完美和喜悦的源泉脱离实在是一幅去想象都太恐怖的图画。
用一个悔改的态度来对待种种对主不敬的“糜乐”，再加上对基督以十字架上的牺牲所换来的彻底宽恕的完全依赖，你将给全能的上帝足够的余地来做他很久来都想成做的事业-- 为你还清你罪行欠下的深债，并让基督的无瑕来作为你个人的成就。这样一来你在主的眼中也成为同样的的纯洁，以至不再须与他隔绝。你然后便能够与这位宇宙的主宰，独一无二的良伴共享最完美，最高层次的交流。